Марксистская система мира не такая яркая, не дает сразу готовые ответы на все вопросы, и сторонников у нее пока еще не так много. Зато марксизм указывает нам на наше будущее, анализирует прошлое и настоящие, и на этой основе выводит из самой этой основы конкретные действия к изменению окружающего мира. Конечно, эта система требует от нас определенных усилий – здесь нужно думать, анализировать, самим искать решения… Зато и результат применения такой системы совершенно другой: из пассивного наблюдателя за миром каждый из нас превращается в активного исторического деятеля, который не слепо повинуется навязанным ему обстоятельствам, а сам создает благоприятные для себя обстоятельства.

Могут сказать, что сегодня, когда экономика России бесприбыльна и погибает на этой бесприбыльности, когда прибыль (выпускаемые деньги) не проходит в экономику, когда народ вымирает на безденежье, на низких зарплатах, пенсиях, пособиях, стипендиях, эти вопросы можно решить и без высоких философских материй, простым законным (бюджетным) направлением УЖЕ выпускаемых денег населению страны, всем и каждому.

Что прогрессивная шкала налогообложения более справедлива, чем плоская шкала налогообложения, это ясно само собой; но что с помощью прогрессивного налогообложения можно добиться социальной справедливости, - это демагогия. Прогрессивная шкала налогообложения является вполне буржуазной мерой. Она уже давно действует в Англии, во Франции, в Германии, в Китае и т.д. И что? Десятки миллионов трудящихся в этих странах не имеют гарантированного государством медицинского обслуживания, образования, пенсий, не могут найти себе работу, ютятся в жалких лачугах, влачат жалкое существование на социальное пособие и т.д.

Сегодняшние организованные коммунисты напрочь утеряли какую-либо связь и со второй основой марксизма - с учением о развитии человечества. Здесь этому способствовало то, что сегодняшние организованные коммунисты, в пылу борьбы со сталинизмом, утеряв преемственность с теоретическими и практическими наработками коммунистов сталинской эпохи, утеряли и понимание развития. Развитие и преемственность человека и человечества - неразрывны, когда нет одного, не может быть и другого. А учение Маркса о развитии человечества было теоретически и практически дополнено и окончательно сформировано именно в сталинскую эпоху.

Капитализм создал условия для того, чтобы человечество могло начать переход от классового общества к бесклассовому, от частной собственности к общественной. Перед человечеством встала новая историческая задача – начать и осуществить этот переход. Для разрешения этой задачи ему потребовалась наука, опираясь на которую можно было это совершить. Ему потребовалось верное и всестороннее знание об окружающем мире, знание законов, по которым развивается природа и общество. Без этого человечество просто не могло двигаться дальше, не могло решить свою историческую задачу.

В современном левом и коммунистическом движении России непросто найти человека, который пользовался бы сопоставимым с ним авторитетом. К сожалению, эта фраза, взятая из последней юбилейной статьи об А.А.Пригарине, теперь станет звучать со словом "был". Алексея Алексеевича не стало, а вместе с ним ушла эпоха в марксизме, которую можно назвать позднесоветской - теперь уже все будет постсоветское.

Временнáя дистанция между СССР и Россией неумолимо растет – вот уже и четверть ве­ка набежала, но значение Советского Союза не кануло в Лету. Более того, со временем не угасла и частота обращений к его историческим и культурным практикам. И эти повороты в сторону СССР продиктованы тем, что сегодняшний мир, всё более сталкиваясь с ростом социокультурных противоречий, вызываемых глобализацией и «столкновением цивилизаций» (Сэмюэль Хантингтон), «рыночным фундаментализмом» и медийным манипулированием, дегуманизацией и гегемонией масскультуры, ищет пути выхода из этих гуманитарных ловушек XXI века.

Маркс решил купить участок на частном лондонском кладбище вместо того, чтобы воспользоваться землей, которую предоставляет государство. Теперь плата за вход на могилу противника частной собственности идет на содержание кладбища, где похоронены еще 170 тысяч человек.

С "Прорывом" произошла известная любому изучающему феномен сект штука - они замкнулись на своей внутренней жизни, отвергнув всё, находящееся за её границами. Отсюда - полное отсутствие общественной практики - внешняя по отношению к гениальному "Прорыву" убогая жизнь не стоит их внимания.

Высшая победа и достижение любой власти – слиться с народом в повседневном порядке. Не дать себя вычленить как класс, как элиту. Где-то тут и поймались нодовцы на удочку «оккупации». Мало ли что болтает силовигархия – но слова-то рождают рекрутов. Много мышц, готовых поддержать эту самую власть только за её слова – она лишь использует свой ресурс. Крымнашизм без социализма – глупость, имперский блеф, и всё тот же антисоветизм, только пытающийся использовать советские настроения в пользу разделения и озлобления народов. 

Эстетическое измерение делает промежуточные продукты производства человека (которые он получает не как товар) пригодными для его восприятия, потребления и дальнейшего распространение благодаря индивидам. Это – важнейший момент удовлетворения в формировании или формирования в удовлетворении эстетических потребностей и чувственных «практик». И это – не только упаковка товаров, которую индивид получает как бонус к ним, не только дизайн, как эстетика функциональности, но и производство самой деятельности индивидов, тех или иных действий, обладающих для индивида исключительно чувственной ценностью – ценностью переживания.

Человеческие индивиды как действующие определённым образом существа, с определёнными социальными органами, могут быть произведены двояким образом: или опосредованно, то есть опосредованно вещами, как побочный продукт их производства и функционирования, или непосредственно - путём производства коллективов и коллективности, в которой они формируются. Обычно, когда говорят о производительных силах и производственных отношениях, обращают внимание на их несоответствие друг другу на определённых этапах развития общества, особенно когда говорят о капитализме. Из энгельсовских работ эта идея перекочевала в т.н. популярную марксистскую литературу в урезанном виде.