Михалковщина как проблема культуры

Часть 1: про «котлеты и мухи»… 

Культура может развиваться только через ОСМЫСЛЕНИЕ - и только таким образом развивать нацию. Уровень осмысления, утвердившийся в обществе, определяет и уровень его культуры. Политическая культура, экономическая, правовая, религиозная и т.д. – это всегда показатель осмысления процессов, происходящих в практической плоскости. Культура – это «дух», а не совокупность учреждений и институтов, во главе которых восседает министр. В той стране, где власть препятствует глубокому осмыслению процессов, надо не только обнаружить причины этого, но и огласить их. И обнаружится, что «элита», утвердившаяся в этом обществе, исходит не из целей развития общества, а из каких-то своих опасений, и одурачивание людей является не худшим, с её точки зрения, выходом. В таком государстве формируется и соответствующая «культура», задача которой – обеспечивать «интерес» власти, не забывая, конечно, и о «личном интересе» наиболее «выдающихся» деятелей. Последние, становясь частью системы, уже не отделяют себя от неё, а обслуживают её с той степенью искренности, которая вообще свойственна людям «материально-заинтересованным»…

Пока, хоть изредка, выходила моя газетёнка «Триада», на её страницах побывали многие известные люди - Глазьев С.Ю., Рогозин Д.О., Жириновский В.В., Илюхин В.И., Алексеева Л.М., Ивашов Л.Г., Селезнёв Г.Н., Родионов И.Н., Варенников В.И., Каспаров Г.К., Лимонов Э.В., Яковенко И.А., французская журналистка Мари Жего и мн. др. Обращались мы и к «вечным» темам: «как устроен наш мир», «замысел божий», «промысел божий», «рука божья»…

Предложение Путина обсудить «идею бога» и ссылка на «предков» заставляет заподозрить: «идею бога» собираются низвести до уровня церкви, чтобы использовать во благо системы, слабость которой не вызывает у вас сомнений. Конечно, религия всегда была инструментом в руках нечистоплотной власти. Пушкин где-то вспоминал, что Наполеон спросил у Александра I: «Ты ещё и глава церкви? Это разумно». Можно прибавить иронию Гёте, обратившего внимание, что в походной библиотеке всё того же Наполеона книга под названием «Библия» находилась в разделе «Политика». Путинизм, скажем мягко, слишком «приземлённое» явление, чтобы заподозрить его в чём-то «возвышенном», даже когда говорит о боге. Превратить церковь в «священную корову» режима - чтобы, в ответ, тоже «освящала»… Кажется, история бросает нам под ноги одни и те же «грабли»…

«Возрождение религии» вынуждены приветствовать даже академики. Не хватало, чтобы ещё и они разделились на христиан, иудеев, мусульман… Напомню шумиху вокруг попытки присвоить Кириллу «почётного профессора РАН». Возмущение общества вызвал ведь не сам факт присвоения звания при отсутствии нормативной базы, к чему пытались свести дело академики -  ничего страшного, если бы и присвоили. Неприятие вызвала готовность склониться перед церковью. Или их «наклонили»? Раньше дружно исповедовали атеизм, а теперь столь же дружно приготовились стать «верующими»? Жалкий и неизбежный результат того, что люди, кичащиеся своим интеллектом, так и не смогли сформулировать внерелигиозную «идею бога», хотя располагают богатейшей философией на эту тему.

Вы возглавляете Фонд культуры, Союз кинематографистов, Театр киноактёра; своя киностудия, своя академия, «Свой» журнал и, судя по всему, «своя» газета «Культура». Есть даже возможность «пропихнуть» соседку, тоже из «верующих», в министры культуры: тогда можно не только не возвращать миллиарды, которые задолжал этому министерству, но сразу же получить новые. Отметим «странность»: Вам и в голову не приходит, что Культура в своём высоком смысле обречена на противостояние с религией, ибо выстраивается на осмыслении, а не на тупой «вере». Или Вы видите в религии что-то «глубокое и высокое»? «Непреходящая истинность православия» - поучаете в одном из номеров «Своего» журнала. В чём же она? Не говорите. Вот образцы Вашего «мышления»: «Вера должна миновать промежуточную «посадку» в области интеллекта»; «Как только вы начинаете пытаться понять веру, то тут же перестаёте верить». Это и есть критерий «непреходящей истинности»? Чего же стоит такая пугливая «вера» и зачем эту бестолковщину навязывать другим? С этим пора, наконец, разобраться! Для чего церковь нужна путинистам – понятно; но зачем она народу? И где, минуя интеллект, «вера» совершает у Вас «посадку»? В сердце? Или ещё ниже? Чему ж удивляться, если такой матёрый «стервятник», как Невзоров, учуял в Вас свою «падаль»? Мы же знаем Вас «как облупленного»… Человек, ставший символом делячества и своекорыстного сотрудничества с властью – обойдя в этом аспекте даже Кобзона – Вы в любом другом вопросе решительно отмели бы всякую бестолковщину; откуда же такая «покладистость» именно тут? Вот и появляются подозрения, что вмешались материальные резоны. Зарабатывая по полтора миллиона в день, чего ещё желать «божьему человечку», кроме «стабильности»? А кто, как не церковь и власть, не только «денно и нощно» призывают к ней, но и стараются обеспечить?   

Предыдущий министр культуры тоже был «верующим»; под этим «соусом» мог безбожно торговать залежалым товаром «традиционных ценностей»: мол, только 10% людей против, да и то «из вредности, ибо ничего не могут противопоставить». «Противопоставить» чему? Той бестолковщине, которая неспособна удержаться в Ваших мозгах? Изложите же, наконец, ваши «традиционные ценности». Сформулируйте. А то они у вас как «неуловимый Джо, которого никто не ловит». А может, вам просто стыдно сделать это, настолько они бестолковы? Что это, как не одурачивание, если навязываете людям «ценности», которые не можете сформулировать? «Люди хотят духовной, нравственной стабильности» - настаивает «митрополит» Мединский. А как насчёт «не воруй», «не прелюбодействуй»? Соблюдаете? Или они рассчитаны «на быдляк»? Тогда, востребованы не «ценности», а церковь как «крышеватель» от имени бога? Хотите так «упаковать» свои материальные озабоченности и облечь «воровское» в «традиционное»? Потенциал «прожорливости» церкви известен: не остановится, пока не «пожрёт» всё. Борьба за культуру и науку набирает обороты. Протоиерей Д. Дудко предлагал канонизировать не только Достоевского, но и Пушкина с Толстым! Протоиерей Г. Беловолов откровенно провозгласил и цель таких «причислений»: «Нам нужны именно культурные святые или святые культуры. Церковь должна недвусмысленно заявить, что деятели культуры для неё столь же важны, как и подвижники, как профессора богословия, аскетики и включить обязательно деятелей культуры в свои ряды. Сейчас это чрезвычайно важно». Обратите внимание на «нам нужны»; культура тут, надо понимать, «дело десятое». Рассчитываете «припахать» даже Толстого? Ну, побойтесь бога… Патриарший совет по культуре. Патриаршие премии. Общество словесности под руководством патриарха. Для учёных – Макарьевская премия, в «поповскую кухню» которой вовлечён даже президент РАН. Похоже, если бы михалковым, садовничьим, мединским и т.п. удалось «загнать» культуру и науку «под церковь», то они посчитали бы, что с задачей справились? К этому и сведётся «идея бога»? Предлагая стране обсудить её, Путин, на Ваш взгляд, верит, что хоть кто-то из его подручных движим не материальными, а духовными побуждениями? Ну, хоть один? А может, вас всех просто устраивает, чтобы в каждом «сидел» именно «крысячий интерес» - как самый надёжный «фундамент антисоветизма»? Но ведь это грех – так злонамеренно осквернять имя бога…

«Нельзя верить в бессмысленное»…

Кирилл, после событий в Екатеринбурге, заявил, что молодёжь, выступавшая против строительства храма, оказалось «жертвой», ибо «подвержена влиянию»; для этого, как признался, изучил огромное количество СМС-сообщений. Не знаете, откуда они у него взялись? Похоже, со спецслужбами он по-прежнему сотрудничает продуктивнее, чем с богом. Это и к вопросу о том, насколько церковь «вплетена» и «задействована». Можно было бы говорить о тупости Кирилла, не разглядевшего истинных мотивов протестов – культурное и нравственное отторжение; но это наивно. Тут если кто-то «не понимает», так разве горе-патриоты с иконами в руках…

О Льве Толстом нам придётся вспомнить; если церковь и в самом деле задумала «причислить» его «к лику святых», то мы, возможно, предотвратим надругательство над его именем… И вспомним его в том возрасте, когда он уже не относился к «молодёжи, подверженной влиянию», и точно не получал коварных «эсэмэсок»; но против церкви, как и екатеринбуржцы, «попёр». И тоже – по причине культурного, интеллектуального и нравственного её неприятия. Что церковь ненавидит Толстого затаённо и люто – чего уж тут лукавить? Но богу было угодно, чтобы величайший писатель всех времён и народов стал беспощадным её обличителем. Вы и церковь навязываете нам точку зрения, что «антирелигиозность» - продукт Советской системы, а до этого Русь пребывала чуть не в религиозной идиллии; потому так важно отметить, как формировалось отторжение церкви в Толстом: пример того, как честный и разумный человек, в конце концов, разрывает цепи навязанных ему догм - тех, которые Вы силитесь навязать снова.

Духовный кризис, разразившийся с Толстым, можно назвать просто: обострение страха смерти. С тем уточнением, что в его случае он перешёл в ужас, в безысходность, в панические ощущения. Мысли о смерти своим леденящим дыханием пронизывают, время от времени, каждого из нас и мы, как правило, инстинктивно стараемся их отогнать. Тут есть смысл сделать отступление и объясниться по этому поводу. В восточной философии, более древней, чем христианство, вопрос этот прояснён так: «Творец», при создании «существ», вложил в них и «страх смерти»; присутствует он и у «существа» под названием «человек». Таким образом, страх смерти – неустранимая данность, и «душа», оказавшись в теле, обречена ощущать его. То есть, хотя это как бы и «не наш» страх, но освободиться от него в течение жизни почти невозможно. Отгонял его и Толстой, предчувствуя, что может не найти приемлемых ответов. Для неискушённых людей тут на самом деле есть серьёзная опасность – угодить в «психологическую яму» и не скоро выбраться из неё. «Я как будто жил-жил, шёл-шёл и пришёл к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели. И остановиться нельзя, и назад нельзя, и закрыть глаза нельзя, чтобы не видеть, что нет ничего впереди, кроме обмана жизни и счастья и настоящих страданий, и настоящей смерти – полного уничтожения». Мысли о самоубийстве как средстве покончить с этим непрекращающимся кошмаром, стали приходить всё чаще; спасло то, что решил не спешить. Но «перестал ходить с ружьём на охоту», а из комнаты вынес шнурок, «чтобы не повеситься на перекладине между шкапами». «Всё это было ужасно. И чтобы избавиться от этого ужаса, я хотел убить себя. Я испытывал ужас перед тем, что ожидает меня – знал, что этот ужас ужаснее самого положения, но не мог отогнать его и не мог терпеливо ожидать конца… Ужас тьмы был слишком велик, и я хотел поскорее, поскорее избавиться от него петлёй или пулей».

Духовный кризис писателя, в той или иной мере пережитый каждым из нас, продолжался несколько лет; и всё это время он не переставал искать из него интеллектуальный выход, но не нашёл: ЭТО ВАЖНО ПОНЯТЬ. «Заморочить» себя, как Вы, он не смог – возможно, иной уровень интеллекта и совести… Церковные догмы, приемлемые в обычном ритме жизни, показались ему пустыми, зловещими и вредными в том напряжённом состоянии, когда человек мыслит чётко, ясно, глобально, когда перед его воспалённым взором разворачивается вся картина человеческой трагедии – от рождения до закапывания в могилу. Тут обострённый человеческий ум, как голодный лев, жаждет настоящей, «весомой» пищи, а не её «фантомов». Надо прочувствовать и понять: та беспощадная критика, которую Толстой в дальнейшем обрушил на церковь, ВЫРОСЛА ОТСЮДА, из этого КРИЗИСА ВЕРЫ, когда он, в облегчение своего состояния, не смог в её догмах найти ничего вразумительного, чем бы его ум, его сознание оказались удовлетворёнными. ЭТО НАДО ПОНЯТЬ И АКАДЕМИКАМ ИЗ ПОРОДЫ САДОВНИЧЬИХ, ПРИВЕТСТВУЮЩИХ «ВОЗРОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ». Церковное учение требует безоглядного доверия к своим постулатам, не взирая на степень их убедительности. «Вера» превыше всего. Даже если какие-то тезисы противоречат требованиям разума, то, напоминает Толстой, противоречие решается не в пользу разума – вплоть до того, что последний объявляется «источником заблуждения»: ВОТ «ПРОПАСТЬ», КОТОРАЯ НАВСЕГДА ОТДЕЛЯЕТ НАУКУ И КУЛЬТУРУ ОТ РЕЛИГИИ. Более того, великий писатель, в противовес Вам, объявил бессмысленные церковные догмы не только не полезными, но разрушительными. «Какой же страшный вред должны производить в уме человека чуждые и современному знанию, и здравому смыслу, и нравственному чувству положения учения по Ветхому и Новому Завету… Для человека, в уме которого вложено, как священная истина, верование в сотворение из ничего мира 6000 лет тому назад, в потоп и ковчег Ноя, вместивший всех зверей, в Троицу, в грехопадение Адама, в непорочное зачатие, в чудеса Христа и в искупительную для людей жертву его смерти, - для такого человека требования разума уже не обязательны и такой человек не может быть уверен ни в какой истине. Если возможна Троица, непорочное зачатие, искупление рода человеческого кровью Христа, то всё возможно». Человек, верующий в церковные догмы – обратите на это внимание - есть, согласно Толстому, «человек умственно больной»; его сознание изувечено тем воздействием, которое оказывает на ум, поражая его, всякая бессмысленность, с которой надо согласиться и принять за истину... Отвлечёмся опять: в восточной философии тоже есть «троица», состоящая из трех божеств: Брамы, Вишну и Шивы. Брама символизирует созидательный аспект Вселенной, Вишну – существование созданного, Шива – следующий этап: разрушение. Так олицетворяется деятельность бога во Вселенной: всегда что-то созидается, потом созданное какое-то время существует, а потом обречено на разрушение; но после разрушения в дело опять вступает Брама-строитель и всё идёт по кругу… Есть даже колоритный образ: как «ужасный» по виду Шива-разрушитель гонится за Брамой-созидателем, т.е. речь идёт о неустанном процессе созидания-существования-разрушения во Вселенной. Как видим, стоит выйти за пределы церковного идиотизма – и отпадает необходимость тупо «верить», ибо находятся разумные ответы, понятные каждому здравомыслящему человеку. И ещё очень важная вещь: сегодня, когда церковь продолжает продавливать преподавание своего учения в школе – надеясь начать одурачивать людей с самого раннего возраста - надо вспомнить о негодовании величайшего писателя: «Страшно подумать о том извращении понятий и чувств, которое оставляет в душе ребёнка… такое учение». Но ведь Вы, вместе с садовничьими, поддерживаете в этом вопросе не Толстого, а церковь?

В «Триаде» описывался случай. Проходя в Краснодаре мимо церкви, столкнулся с женщиной, агитировавшей в поездку к «святым мощам» Серафима Саровского. Вам, полагаю, известно, что в среде «воцерковлённых» ждут его «воскрешения» - возможно, и Вы тоже. Спрашиваю у этой женщины: неужели вы в самом деле верите, что из груды костей может воскреснуть живой человек? И вот что она ответила шёпотом: «Говорят, уже обрастает»… Российские академики из породы «садовничьих», приветствующие «возрождение религии», тоже верят, что «обрастает»? Я «покопался» на сайте Института философии РАН и нашёл такую фразу о Соловьёве В.С.: «выдающийся русский философ»; это тот самый «выдающийся философ», который в письме к Толстому пытался, на грани идиотизма, обосновать возможность «воскресения» Иисуса и его «вознесения»… Но тут уж деваться некуда: если принимаешь религию, то должен принять и все её бредовые догмы. Тогда надо понять и тех, кто верит, что «обрастает», ибо, согласно Евангелия, в момент смерти Иисуса «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». Это  и есть ваши «традиционные ценности»? Тогда прав Толстой: требования разума придётся отвергнуть. Преподавать это детям? А взрослым? В МИФИ открыли кафедру теологии во главе с «телевизионным митрополитом»; удалось ли тамошних студентов убедить, что из могил могут выскакивать трупы и превращаться в живых людей? И если удалось, то стали ли они, соприкоснувшись с этими «ценностями», «духовнее»? Если стали, то нет ли оснований, перед выдачей диплома, «пропускать» выпускников МИФИ через кабинет психиатра? МИФИ был когда-то гордостью страны; не становится ли её посмешищем и позорищем? Это и есть «возрождение религии», к которому Вы с Путиным и церковью устремляете культуру? Вместо противостояния мракобесию, как Толстой. А, может, Вы верите, что некая «звезда» вела за собой волхвов и привела их к дому младенца? Ладно, две тысячи лет назад можно было нести эту дребедень; но сейчас любой школьник знает, что ближайшие звёзды, во-1, расположены в миллионах километров от нас, во-2, многие и по размеру больше Земли; как же какая-то из них могла остановиться возле нужного дома и указать – вот тут, мол? Она что, была размером с кулак?

Следующая фраза будто для Вас написана: «Забейте клин между половицами закрома. Сколько бы мы ни сыпали в такой закром зерна, оно не удержится. Точно так и в голову, в которую вбит клин Троицы или Бога, сделавшегося человеком и своим страданием искупившего род человеческий и потом опять улетевшего на небо, не может удержаться никакое разумное, твёрдое убеждение… Что ни вкладывай в ум, принявший за веру бессмысленное – ничто не удержится в нём. Такой человек, если он дорожит своими верованиями, неизбежно будет или всю жизнь остерегаться, как чего-то зловредного, всего того, что могло бы просветить его и разрушить его верования; или, уже раз навсегда признав (в чём всегда поощряют проповедники церковного учения), что разум есть источник заблуждения, - откажется от единственного света, который дан человеку для нахождения пути жизни; или, самое ужасное, - будет хитрыми рассуждениями стараться доказать разумность неразумного…».

Напомню ещё некоторые цитаты Толстого о церкви.

«Говорят о вредных книгах. Но есть ли в христианском мире книга, наделавшая больше вреда людям, чем эта ужасная книга, называемая «священной историей» Ветхого и Нового Завета?»

«Вы, и никто другой как вы, вашим учением, насильственно внушаемым людям, причиняете то страшное зло, от которого они так жестоко страдают. Ужаснее же всего при этом то, что, производя такое зло, вы не верите в то учение, которое вы проповедуете, не верите не только во все те положения, из которых оно состоит, но часто не верите ни в одно из них».

«Можно произносить слова, не имеющие смысла, но нельзя верить в то, что не имеет смысла».

«Не верите вы в боговдохновенность всего того писания, которое вы называете священным»…

«То, что вы делаете, вы делаете не для пользы людей, а только ради своих честолюбивых, корыстных целей».

«Что будет, если люди христианского мира перестанут верить в церковное учение? Будет то, что людям христианского мира будут доступны, открыты не одни еврейские легенды, но религиозная мудрость всего мира. Будет то, что люди будут вырастать и развиваться с неизвращёнными понятиями и чувствами».

«Так что с какой бы стороны вы не смотрели на свою деятельность, деятельность эта – всегда вредная».

И, наконец, апогей: «…чем скорее и решительнее вы покаетесь в своём грехе и прекратите свою деятельность, тем это лучше будет не только для всех людей, но и для вас самих».

Подобно тому, как честный человек формирует в себе «честную оптику» и трезво смотрит на проблемы, так лживый человек, сформировав «лживую оптику», уже не избавляется от неё и в делах практических. Сначала верят, что «дева» может родить, потому что ей, видите ли, «ветром надуло», потом верят, что трупы могут «воскресать» или выскакивать из могил, потом – что своей «верой» «спишут» свои грехи… Вот честный взгляд великого писателя на причины нерушимого союза церкви и власти: «Правительства и правящие классы не могли бы существовать без этого извращения христианства, которое называется церковной верой. Церковь с своею ложью не могла бы существовать без прямого или косвенного насилия правительства и правящих классов». Попы навязывают соблюдение религиозных обрядов как «духовный образ жизни»; Толстой и это категорически отвергал: «…мало того, что церковное учение вредно своей неразумностью, оно особенно вредно тем, что люди, исповедующие это учение, живя без всяких сдерживающих их нравственных требований, совершенно уверены в том, что они живут настоящей христианской жизнью. Люди живут в безумной роскоши, составляя своё богатство из трудов униженных бедных и ограждая себя и своё богатство стражей, судами, казнями, - и духовенство во имя Христа одобряет, освящает, благословляет такую жизнь, советуя богатым только уделять малую часть награбленного тем, кого они не переставая грабят». Когда негодование всколыхнуло миллионы россиян, возмущённых делом в отношении Pussy Riot и уголовными репрессиями против «оскорбителей чувств», то пора понять: тут обнажилось глубинное церковное «нутро» - склонность к подавлению - о котором за годы Советской власти мы успели позабыть. Вот как «вскрывал» его Лев Толстой: «Стоит только крестьянину не праздновать престол, не пригласить к себе обходящую дворы чудодейственную икону, не оставить работу в ильинскую пятницу, - и на него доносы, его преследуют, ссылают». Прибавим, что наказаниям, в том числе уголовным, подвергались и чиновники. Не последовала ли в 1917г. расплата? «Наработали карму»? Тогда, может, дело не в «злобных большевиках», а в том, что пока в бестолковщину заставляли «верить» - люди «верили»; перестали – и «вера» улетучилась? Да и во что народ должен был «глубоко верить»? В «воскресение» трупов и «непорочное зачатие», противоречащих законам жизни? Толстой во всё это перестал верить до появления большевиков. Очевидный факт состоит и в том, что церковь оседлала человеческое невежество и страх смерти и паразитирует на них. Идея бога, низведённая до уровня церкви, нужна, повторим, по двум причинам: освящать преступную систему и служить делу антисоветизма. Всё «воровское» всегда будет антисоветским.

   Если кому-то покажется, что церковь времён Толстого, с её догмами, устарела и стала ныне другой, то давайте огорчим их: ни в малейшей степени. Они даже гордятся тем, что не меняются. Приведу совсем свежие, очень показательные «откровения» одного из наиболее активных церковников - протоиерея Д. Смирнова, хвастающего тем, что каждый год меняет «устаревший» «Майбах» на новый. «Сегодня тоже, чтоб далеко не бегать, одна женщина говорит: "Вот, говорят, что надо изучать Евангелие". Я подтверждаю: "Да" – "А что же, тот, кто не изучает, это человек второго сорта что ли?", я уточняю: "Нет, четвёртого сорта". То есть это вообще тухлятина с бочком. Ну только на секундочку задать себе вопрос. Отец послал Своего Единородного Сына! У нас-то дети никудышные, они плохо воспитаны, хамят, ленивые, вруны, часто дураки. А Сын Божий – это был лучший из тех людей, которые ходили по земле. К Нему не было претензий, у Него вообще никакого греха. И Господь Его посылает на землю, чтобы спасти людей. А люди что в благодарность? Люди очень благодарны, поэтому они Его распяли на Кресте. Самая позорная и самая мученическая смерть. Вот за то, что Он для них сделал, они сотворили такое скверное убийство. И что, Господь осерчал что ли на них? Нет. Простил им, – молился Отцу Небесному, – ибо не ведают, что творят... Да, действительно, человек часто, когда беснуется, вообще не понимает, что он делает. Может быть, пройдут годы, опомнится. Всё это бывает. И вот, Сына Божия убили, и Отец не осерчал, но Сын Божий создал Церковь, и в эту Церковь уже две тысячи лет входят люди из разных народов, начинают познавать Господа Иисуса Христа. Но если человек считает, что то, что говорил Христос, это не надо изучать, тогда что изучать? Если человек не псих, это то, что он должен изучать. А потом правила дорожного движения, двигатель внутреннего сгорания, банковское дело. Это всё барахло. Это всё временное барахло. Деньги, одежда, еда, дома – это всё во временном пользовании. А душа, которая спасается по благодати Божией, вечная. А человек не хочет изучать. И какого он тогда сорта? Второго? Слишком жирно. Максимум – четвёртого».

   Тут если о чём-то спросить, так разве: «А «Майбах» - тоже барахло?» Зачем же каждый год хлопотать, меняя одно «барахло» на другое? Искать во всей этой «бредятине» хоть какой-то смысл… «Господь не осерчал»… «Отец не осерчал»… «К Нему не было претензий»… Церковь никогда ничего другого, кроме этого бреда, не предложит, ибо ничем другим не располагает. «Загадили» себе мозги и «плетут», сами не понимая что: «Бог… послал… единородного…» Но самое чудовищное даже не в этом, а в том, что если кто-то отказывается, как Толстой, верить во всю эту чушь, то его стращают адом; получается, рай – только для идиотов? Всё это – «вопросы Культуры». И бессмысленно спрашивать у Кирилла или Смирнова: а как быть с теми, кто вместо Евангелия читает, например, Коран? Они какого «сорта»? Ну, не первого же – раз не читают «про Сына Божьего»? Они ведь ещё и посмеиваются над понятием «Сын Божий» - вслед за иронизировавшим Магометом: чтобы у бога был сын, надо тогда, чтобы у него была и жена… А евреев, читающих Тору, тоже не слишком лестно отзывающуюся об Иисусе – их к какому «сорту»? А буддистов? Повторюсь: всё это – серьёзные проблемы, относящиеся к сфере Культуры, ибо вместе с «религиозным ренессансом» подспудно укрепляются и неустранимые противоречия между религиями. Ситуация отнюдь не радужная: христиане не могут признать «спасительным» путь, которым идут все «нехристи», ибо их главная заповедь: «К Богу-Отцу – только через Бога-Сына», т.е. через Иисуса. Поскольку же мусульмане, евреи и буддисты не идут этим путём, то, понятно, идут в ад… Говорят об этом попы вслух или нет – не важно, но это «сидит» в каждом из них. И в мусульманах. И в евреях. Есть глубинное межрелигиозное неприятие, а скорее даже – затаённая взаимная ненависть; всё это когда-нибудь «рванёт» - если Советская власть вовремя не вмешается…

   Вместе с Толстым хотят «причислить» и Пушкина с Достоевским. О Пушкине скажем в конце. А о Достоевском – лишь пару слов. Предложение «причислить» его базируется на том, что церковь считает его «своим» писателем, и хорошо заметны её потуги не только «подтянуть» его вровень с Толстым, но, подставив своё плечо под его задницу, «подтолкнуть» даже и выше… Расчёт понятен, хоть и завуалирован: коль скоро он критически относился к социализму, есть шанс, посредством ловких манипуляций, использовать его на «антисоветском» поприще – но уже «в чине пророка»… О Достоевском поговорим в другой раз: у нас найдётся, чем огорчить церковь и тут. Но отметим: опять антисоветская мотивация…

    Подытоживая эту часть разговора, есть повод пристыдить Вас: никакой «непреходящей истинности» мы, вместе с Вами и Толстым, в церковном учении не нашли. И никакой правды: ни «земной», ни «небесной». Под прикрытием «бога» народу хотят «впарить» антисоветскую, антисоциалистическую систему контроля и подавления в пользу антинародного режима. Если бы мы подозревали в Мединском наивного человека, то спросили бы: относит ли он творчество Толстого к «традиционным ценностям»? Если да, то как быть с очевидной «антицерковностью»? А может – изъять его из школьных программ да и забыть? Но тогда пришлось бы «забыть» и других жестких критиков церкви в лице величайших деятелей мировой Культуры – Леонардо, Микеланджело, Шекспира, Байрона, Шопенгауэра, Пушкина и т.д. Надо ли отречься от них и их наследия ради «традиционных ценностей»? Нет сомнения, что церковь будет «за», памятуя слова Вольтера о ней: «раздавить гадину»… Напомним «митрополиту» Мединскому слова великого Гёте: «ОЧЕНЬ УЖ МНОГО ГЛУПОСТЕЙ В УСТАНОВЛЕНИЯХ ЦЕРКВИ. НО ОНА ЖАЖДЕТ ВЛАСТВОВАТЬ, А ЗНАЧИТ, НУЖДАЕТСЯ В ТУПОЙ, ПОКОРНОЙ ТОЛПЕ». В этом всё дело. Путинизм тоже нуждается «в тупой и покорной толпе», а потому нуждается в церкви и в таких деятелях, как Вы с Садовничим. Что никакого «одухотворения» в деятельности церкви нет – это Вам понятно; но – и в этом страшная правда путинизма – «оно вам и не надо»… Истинная духовность - враг путинизма: «одухотворённые», того и гляди, могут потребовать честных выборов… А вот церковная вера – тут прав Толстой – совсем другое дело. Она никогда не будет нести людям СВЕТ, ибо НЕ СОДЕРЖИТ ЕГО В СЕБЕ; но вашей системе и не надо СВЕТА…

   А протесты будут нарастать, объединяя тех, чей культурный и нравственный уровень вам не удастся низвести до «традиционных ценностей». Возможно, это будет делаться и «под знаменем» Льва Толстого. Разумные и честные люди не приемлют все эти «святые кости» и «пояса богородицы», которым так демонстративно поклоняетесь вы, все эти отсеченные «святые пальцы» и «святые уши»… Людям это ОПРОТИВЕЛО. И опять из Гёте: «…если меня спросят, готов ли я преклонить колена перед костью апостола Петра или Павла, я отвечу: пощадите меня, весь этот абсурд для меня нестерпим!». 

Часть 2: Искусство – храм, а церковь - балаган? 

   ЦЕРКОВЬ НЕ НЕСЁТ ЛЮДЯМ ОДУХОТВОРЕНИЯ, НО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НУЖДАЕТСЯ В НЁМ. Мы попытаемся, как потребовал Мединский, предложить другую «идею бога» - она не только сформирует иную «оптику» на происходящее, но и укажет другую «дорогу к богу».

   Помню, в давнее советское время ехал как-то на автобусе, среди пассажиров которого были и цыгане – как всегда шумные… И вот, пожилая русская женщина спрашивает у цыганёнка: «Ты хоть в школу-то ходишь?». А он, насмехаясь, растолковывал ей: «Да зачем человеку ходить в школу, если он и так умный? Ты что, не понимаешь, что в школу ходят одни дураки?» - и был поддержан дружным смехом соплеменников. Ограниченность, замешанная на невежестве и самовлюблённости, присуща не только детям. Познеры и невзоровы иронизируют в адрес тех, кто тупо «верит» в церковные догмы и на этом основании, как цыганёнок, присвоили себе звание интеллектуалов. Но сами не выглядят умнее, ибо не хотят замечать тех «сложных вопросов», на которые нет ответов в рамках «прокрустова ложа» материализма. Берутся объяснять, как работает «машина Мироздания», но не способны увидеть ни того великого творчества, которым Мироздание было создано, ни незримых законов, лежащих в его глубине и определяющих работу этой «машины». Пора, чтобы вместо «верующих» и «неверующих» появились, наконец, «люди Культуры» - способные к ОСМЫСЛЕНИЮ.

«Будут врываться в дома и спрашивать»…

В 1555г. во Франции вышла книга пророчеств Нострадамуса – есть сохранившиеся экземпляры; большинство катренов, по его же признанию, зашифровано и требуют особого «ключа»; о таких мы говорить не будем, а обратимся к понятным, бесспорным, сбывшимся.

«Страна не сорвётся в глубокую бездну,

Решительный Франко друзей созовёт.

Пускай неприязнь дипломатов исчезнет:

Испания силой традиций живёт».

   А в 1936г. всё сбылось. Между 1555 и 1936г.г. заключено несколько столетий и неисчислимое количество событий – от «общемировых» до «частных»; означает ли, что все они осуществлялись в «режиме заданности»? Ведь малейшее отклонение повлекло бы иной причинно-следственный ряд… Где же тогда «свободная воля» человека, о которой толкуют попы и познеры с невзоровыми? Философски более глубоким представляется подход всё того же Гёте: «Признав за человеком свободу, мы посягаем на божественное всеведение; поскольку божеству ведомо, как я поступлю, я уже не волен поступить иначе». Как видим, Гёте легко допускает, что «божеству ведомо»… Кто претендует на интеллектуализм, должен воспитывать своё мышление на осмыслении фактов; но тогда надо, для начала, научиться их признавать. Мне не попадался ни один атеист, сумевший объяснить феномен сбывшегося пророчества: будут болтать о чём угодно, юлить, выкручиваться, но объяснить не смогут. Кажется, они не способны даже сосредоточиться на этой мысли, углубиться в неё – настолько «поверхностным» является их мышление. Уместно задать тут вопрос и учёным, утверждающим, что они, мол, изучают «только факты», а поскольку таковых в пользу существования бога нет, то и изучать нечего; так вот, не является ли сбывшееся пророчество «научным фактом»? Ведь почти за 400 лет до наступления событий правильно указаны не только обстоятельства, но даже фамилия; как объяснить это с «атеистической» точки зрения? Спросите любого российского академика: что будет через 400 лет, т.е. в 2420г., и он либо откажется отвечать, либо скажет: да что угодно. Но в случае с Нострадамусом бесспорный ФАКТ состоит в том, что проходят те же 400 лет и происходит не «что угодно», а только то, что он предсказал. Возникают ли такие вопросы у познеров и невзоровых? Или – «зачем человеку думать, если он и так умный»? А вот и ещё один неотвратимо возникающий вопрос: мятеж Франко был сопряжён с гражданской войной и смертью сотен тысяч людей; была ли это «рука божья»? «Верующие» боятся задавать себе такие «кощунственные» вопросы, разрушающие догму о существовании «доброго и любящего» бога; но «люди Культуры» не могут не задавать их. Ещё один катрен:

«Вождь хочет увидеть германским вассалом

Брабант вместе с Фландрией, Кант и Брюджес,

Но он был враждебным разбит идеалом:

Кавказец взял Вену и замки окрест».

Хвала Нострадамусу: хоть он, в пику попам, либералам и жириновщине, не ставит на одну доску фашизм и коммунизм, а называет их враждебными. Но тогда выходит, что когда в 1941г. мы отступали к Москве, Вена уже была «взята кавказцем»? Или он «взял» её весной 1945г.? Или в 1555г.? Или ещё раньше? Как же устроен наш мир? Мы обвиняем в чудовищных злодеяниях Гитлера; но получается, что, за столетия до рождения, не только его судьба, но и судьба человечества была прописана - вместе с десятками миллионов трупов. Кто же тогда «главный злодей» - бог или Гитлер? Осмысление приведённых пророчеств заставляет предположить наличие для человечества, как минимум, «сценария», из тисков которого миллиарды «двуногих» не способны «выпрыгнуть»… О, как же Вы тогда неблагодарны по отношению к собственной судьбе: она поместила Вас в храм Искусства, а Вы ищите бога в том балагане, который называется «церковь»… Более уважительное отношение к актёрской и режиссёрской профессии помогло бы Вам обнаружить гораздо больше «духовных» истин, которыми церковь не располагает…  Но вернёмся к «сценарию»: коль скоро он есть, то кто-то же его для нас «написал»? Так «идея бога» рождается не из страха смерти, как настаивают атеисты, а из требований разума, из ОСМЫСЛЕНИЯ, к которому познеры и невзоровы расположены так же, как цыганёнок к изучению школьных предметов. Вместе с осмыслением «улетучивается», правда, идея «доброго» бога; а, может, она - «детский возраст» человечества и нам всем пора повзрослеть? Детей ведь часто обманывают из-за их неготовности принять реалии жизни. На что-то подобное намекал и Павел: «…я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские». Получается, церковные догмы - всего лишь «молоко для слепых котят»? Не отсюда ли постоянные бунты интеллектуалов, требующих «твёрдой пищи», потому что от «молока» их воротит? Но если такой «пищи» нет у церкви, то это не значит, что её нет вообще. Не обладали ли пророки способностью заглядывать в «сценарий» - откуда, иначе, такая точность? Если так, то пророчества и в самом деле - «дар божий» и есть смысл уделить им больше внимания – вернее, их ОСМЫСЛЕНИЮ; и сделать это не только из «метафизических» соображений, но и из практических.

Хорошо известно, что на вопрос о сроках начала 3-й мировой войны, Ванга отвечала уклончиво: «Ещё Сирия не пала». В те времена положение Сирии казалось незыблемым и чего только тогда не придумывали: может, Вангу не расслышали, может, она сказала не «Сирия», а «Ассирия» и т.п. Сегодня от легкомыслия в этом вопросе лучше избавиться: долгая возня в Сирии скорее разжигает конфликт, чем пресекает его. Само ли её «падение» откроет нам дверь в «земной ад» или будет только предшествовать «хронологически»? А вот изречения европейских пророков, данные столетия назад, так что упрекнуть их в «конъюнктурности» не получится: «Здесь была Варшава»… «Здесь была Прага»… Фраза из Серафима Саровского расстроит замечательную Мари Жего: «Париж будет совершенно уничтожен»… Польша ведёт себя так, будто «выпрашивает»; вот что предрекал ей Иоанн Кронштадтский: «…зальётся Россия кровью и распадётся на многие кратковременно-самостоятельные государства. И Польша станет свободной и самостоятельной. Но я провижу и восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. Но это свершится уже много позже… И тогда доля испытаний постигнет Польшу. И тогда закроется её последняя историческая страница. Звезда её померкнет и потухнет»… Не правда ли, «перекликается» со «Здесь была Варшава»? В стремлении посеять «семена ненависти» мало кому уступают и наши прибалты; но плохие «новости» есть и для них. Эстонский провидец Май говорил о разгромленном Таллинне, в котором останется не более  пяти тысяч жителей, а столицу перенесут в Тарту; пророчество объявили «несбывшимся» - не поспешили? О печальной судьбе Израиля известно… Немецкий «лесной пророк», почивший два столетия назад, предрёк: после второй мировой войны – которая, подчеркнём для учёных, уже стала «научным фактом» - будет ещё и третья, и тоже - на территории Европы… «Война войдёт в каждый дом»… «Каждый потеряет своё состояние»… «Богатые и видные люди будут уничтожены»… «Всяк, у кого на руках нет мозолей, будет убит»… Истребят и попов… А вот и самое интересное: всё это сделают «новые красные»… Откуда же они возьмутся?

«Советский Союз будет восстановлен и Болгария войдёт в его состав»; на это пророчество Ванги на российских телеканалах наложено табу, а вместо него подсовывают жалкие «свидетельства» в пользу некоего «Владимира»... Кто сам себя дурачит, тот «в дураках» и останется. Вот голос из древней Руси: «Долго будет продолжаться в царстве российском великая смута, пока её не остановит великий воин, призванный всем народом нашим»… Получается, что путинизм – всего лишь часть «долгой смуты»? И опять Саровский: «Всё, что носит название «декабристов», «реформаторов» и, словом, принадлежит к «бытоулучшительной партии» - есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведёт к разрушению христианства на земле и отчасти православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами, кроме России, которая сольётся в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе все племена земные. И это так верно, как 2х2=4». И опять всё «сходится»: раз «страница» должна «закрыться», а «звезда» - «потухнуть», то куда-то же Польша должна будет деться? Войдёт в состав СССР? Будем надеяться, что хотя бы болгары «вольются в океан» добровольно. «И придёт четвёртый государь, которого назовут великим Всадником. Буде он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Ни один тать не избежит расправы или позора». Насчёт «разбойников и воров» - а в этом и есть суть путинизма - подтвердилось? Но во что же это должно вылиться, если «ни один не избежит»? Деятельностью правоохранительных органов, пусть даже «революционных», такого результата не достичь: тут должен будет подключиться обманутый и ограбленный народ.  Чтобы представить картину «разгула справедливости», запомним слова: «БУДУТ ВРЫВАТЬСЯ В ДОМА И СПРАШИВАТЬ: «ТЫ С КЕМ БЫЛ?». Вообразите себе этот кошмар для тех, кто так легкомысленно славословил Путина… Вспомним: образцы «народных расправ» мы видели после «майдана»; но в России всё опять будет «круче»?

Нельзя не вспомнить и о таком широко известном пророчестве: по результатам «смуты» «пятеро бояр будут привлечены к строгому суду»; перечислялись их признаки: «рыжий», «судья», «генерал»... Про «самого крупного» сказано: убежит за границу, но будет «изловлен и возвращён». Что значит «строгий суд»? Демонстративно повесят? Для чего-то же выделили этих пятерых? Если «сценария» нет, то откуда было известно не только про «рыжего», но и про то, как низко, в рамках путинизма, падёт правосудие? На роль «боярина-судьи» подходят Зорькин и Лебедев; значит, ответить всё-таки придётся. Скажем и вот о чём: Ванга, как и американец Кейси, была категорична: будущее России – коммунистическое. Кейси, правда, просил не путать его со сталинским «коммунизмом». Вряд ли нужно связывать его и с КПРФ: «молодые красные побьют старых красных» - вот как далеко всё зайдёт. Видимо, в своих компромиссах с мерзостью путинизма зюгановцы зашли слишком далеко... В любом случае, есть все основания утверждать, что коммунисты, а не попы и путинисты, должны внести в Конституцию СССР: «С нами бог!»

Каждый пророк видел грядущее через «личностное» преломление; если же мы, в рамках осмысления, попытаемся из «осколков» сложить «мозаику», то «вырисовывается» почти наглядная картина: начнётся с наведения «красного порядка» в России; потом – на территории СССР; потом… Можно ли с этим бороться? И нужно ли? Не будет ли это «богоборчеством»? Вспомним Иисуса: «…услышите о войнах и военных слухах. Смотрите не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть». Как же «не ужасайтесь»? Радоваться, что ли? И раз «надлежит» — значит, опять «от бога»? Обратите внимание: ни слова о том, чтобы попытаться предотвратить. Сталин боролся против Франко; но мог ли он оказаться сильнее бога? Да и Кронштадтский наставлял: «Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями»… Ничего себе «добрый и любящий» бог… Похоже, мир устроен на каких-то иных принципах.

«О промысле божьем»

С пророчествами – в смысле перспектив – всё ясно; но осмысление предполагает исследование реальных событий жизни: есть ли факты и факторы, свидетельствующие в пользу исполнения пророчеств? Отталкиваться будем от того, что «план божий» состоит, похоже, в том, чтобы Советский Союз сначала «развалить», а потом самым беспощадным образом «восстановить» - какая-то грандиозная, «вселенская» провокацию со стороны бога… Ему, что, больше нечем заняться? На «Эхо Москвы» попадалось выражение одного очень либерального писателя о Ленине и Сталине: «падаль»; более полно оно звучит как «падаль человеческая». Мы воспользуемся им.

Предсказания о «развале СССР» сбылись; значит ли, что сбудутся и насчёт «восстановления»? Невзоров не любит литературу; ах, сколько в нём от того цыганёнка… А мы вспомним Эсхила:

«...Божьим прорицаньям

Должны мы верить, судя по событьям:

Коль что-то подтвердилось, подтвердится всё».

Конец 1991г. считается концом СССР; вот что о 1992г. – начало ельцинско-путинской эпохи - говорилось в «посмертных вещаниях» любезного нашим церковникам Нила Мироточивого ещё в 1817г., т.е. за 175 лет «до»: «Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда! До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом! Тогда будет смущение с великим любопрением, будут непрестанно препираться, и не обрящут ни начала, ни конца»… «Смущение» - это «смута»; и опять перекликается с «долгой смутой». Выходит, и Нил заглядывал в «сценарий»? Согласимся и с тем, что Нил недвусмысленно предупреждает: с 1992года к власти в России придут «силы зла» - ЗАПОМНИМ ЭТО. И вспомним, как разрушали Советский Союз. В марте-91 был проведён всесоюзный референдум и 77% высказались за сохранение страны; может, так «рука божья» - имея в виду грядущее восстановление СССР - зафиксировала «волю Народа»? Или это – случайность? «Где есть место случаю в царстве Вседержавного Бога?» - восклицал Кронштадтский. Несмотря на итоги референдума, Горбачёв затеял антиконституционный Ново-Огарёвский процесс - ради «нового союзного договора» - который, будь он подписан, в дальнейшем «продавили» бы через Съезд, сделав развал СССР легитимным. Кто бы как ни относился к организованному Крючковым ГКЧП, но придётся признать: так «рука судьбы» предотвратила подписание преступных соглашений и «всадила» во врагов Советской системы «жало» будущей смерти – нелегитимность; ЗАПОМНИМ И ЭТО. На том этапе «гэкачеписты», к сожалению, должны были проиграть; но Конституцию СССР они сохранили в неприкосновенности. В одном из выступлений «глубоко верующий» Зорькин взялся рассуждать о «тайне беззакония» - Павла приплёл… Но ему ли не знать, что Конституция СССР, коль скоро её никто не отменял, и сегодня на всей территории Советского Союза является документом высшей юридической силы, а все так называемые «конституции независимых государств» - «изначально юридически порочны»? Похоже, что «воля Народа» - «референдум-91» - и «воля Закона» - Конституция СССР - ещё скажут своё историческое слово. Так что никаких противоречий между пророчествами и реалиями нашей жизни. Если Конституцию СССР никто не отменял, значит, она есть; но тогда и Советский Союз – «есть», а не «был». Правда, для его восстановления понадобится беспощадность на «внутренней» и «международной» арене. Да, и вот ещё что… Мы намекнули, что великая организация чекистов выполнила долг перед своей Великой Страной – сохранила Конституцию СССР; что же касается того, что после чекистов пришли ИУДО-ЧЕКИСТЫ… Так и тут «людям Культуры» полезно осмыслить: всякое явление в своей полноте содержит весь спектр возможных проявлений – от самого великого до самого мерзкого. От Христа до Иуды. От Дзержинского до Путина.

ГКЧП сорвал планы Горбачёва легитимно избавиться от Конституции СССР. С тех пор, стремясь избежать расплаты за предыдущие преступления, система вынуждена – и по сей день - совершать новые, обеспечивая грядущий всеобъемлющий крах; может, вот тут и поискать «тайну беззакония»? Я называю это «проклятием чекистов»: обречённость на преступления и ложь. Разве три грязных свиньи, собравшиеся у беловежского корыта, обладали правом отменять Конституцию СССР? А разве в 1993г. у Ельцина было право отменять Советскую Конституцию России? Он был избран в рамках её полномочий и поклялся выполнять; но, согласно ей, у президента не было полномочий отменять Конституцию и распускать съезд: тогда почему Советская Конституция России считается «отменённой»? Это съезд мог отстранить Ельцина, а не наоборот; выходит, Ельцин «уволил» своего начальника? Напомню: Конституционный суд, прошедший под председательством «непотопляемого, как дерьмо» Зорькина, признал Ельцина преступником - «совершил тяжкое преступление» - и рекомендовал парламенту отстранить его от должности; что и было сделано. Но преступник не может уйти; он знает, что за ним придут… Он обречён на преступления - «проклятие чекистов»… Пришлось расстреливать парламент… Потом преступник назначил референдум по принятию «новой конституции»; при этом никто и не скрывает факта фальсификации: не было ни одной даже «демократической» газеты, которая не настаивала на этом. Попадались и такие сведения – уж не знаю, насколько они верны – что в докладе ЦРУ конгрессу называлась и конкретная цифра «вброса» - 12 миллионов бюллетеней. Один из главных «мерзавчиков» эпохи ельцинизма, Бурбулис, в ответ на разоблачения цинично заявил в 1994г.: «Конституция, принятая 12 декабря, пусть через ухо, пусть через задницу принятая – она есть и она является правовой основой»… Сейчас и свидетели тех событий стали откровеннее: охранники, пресс-секретари… Помалкивает пока «главная падаль» - из породы рябовых. Не поэтому ли Ельцин распорядился сразу же уничтожить бюллетени? Чтобы «концы в воду»? Самые никчёмные бумаги хранятся десятилетиями, а тут такое судьбоносное событие… Зачем же уничтожать бюллетени, если они не опровергали, а подтверждали объявленные результаты? Логичнее было бы хранить их в Алмазном фонде. Зорькин ищет «тайну беззакония»; при этом, во-1, находится в одной компании с теми, кто попирает легитимную Советскую Конституцию России, а, во-2, стоит на страже той «филькиной грамоты», которую нам подсунул человек, признанный преступником, за которую народ не голосовал и которая была «принята через задницу». Нет сомнения, что трусоватый Зорькин предчувствует грядущий крах: «Особенность России заключается в том, что нынешнее российское общество уже достаточно хорошо осознаёт связь между социально-экономическими проблемами, стоящими перед значительной частью наших сограждан, и несправедливостью приватизации крупной собственности, проведённой в стране в 90-е годы… А это не только ставит под сомнение легитимность сложившейся системы собственности со всеми вытекающими отсюда последствиями и рисками, но ведёт к подрыву общественного доверия к справедливости социального устройства в целом». Уточним: нелегитимность относится не только к экономической сфере, как хотел бы ограничить Зорькин, но к системе путинизма в целом. Напомню: мы говорим о «промысле божьем»; может, коль скоро «смута» должна быть «долгой», у мерзавцев должен быть мощный «инструмент» - своя «конституция»? А потом, когда придёт время расплаты за все преступления, то «вдруг» обнаружится, что её никто и никогда не принимал? Остаётся предположить, что вот тогда-то и начнётся: «Будут врываться в дома…»

Объявив своей целью «стабилизировать завоевания ельцинизма», Путин обрёк себя на продолжение преступного пути: жалкая, позорная судьба... «Проклятие чекистов»… Понятно же, что, кроме «боярина-судьи», ответят и тысячи судей – если не поголовно. Тысячи ФСБэшников – если не поголовно. Тысячи прокуроров. Следователей. Адвокатов. Полицаев. Губернаторов. Депутатов. Министров. Председателей и членов избиркомов. Бизнесменов. Чиновников разного ранга… Нужно быть слепым, чтобы не видеть: сегодня идёт полное оправдание той беспощадности, которая была проявлена в годы Революции. Но ведь если «что-то» происходит, то обязательно «для чего-то». А может Вам, вместе с «глубоко верующим» Зорькиным, показалось, что этот чудовищный по своим преступлениям путь и есть «дорога к богу»? Если нет, то зачем осквернять имя бога, вписывая его в вашу грязную и кровавую «филькину грамоту»? Это особая тема – про грядущую беспощадность. Про беспощадную необходимость. Про необходимую беспощадность. «Надобно прийти соблазнам; но горе тому, через кого соблазны проходят»; обратите внимание, как сухо оправдывает Павел незримую подлость, лежащую в основе бытия: сначала – соблазны, потом - горе… А как же насчёт «всемилостивого» бога? И опять из Эсхила:

Но какой способен смертный

Разгадать коварство бога?

Кто из нас легко и просто

Убежит из западни?

Бог заманивает в сети

Человека хитрой лаской,

И уже не в силах смертный

Из сетей судьбы уйти.

                                         О «замысле божьем».

Коль скоро упомянули о «коварстве бога», тогда, может, то, чем занимается Путин, уместно обозначить словами Иисуса: «Строить дом на песке»? «ЗАМЫСЕЛ БОЖИЙ» МОЖЕТ СОСТОЯТЬ НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ У НЕГО «ПОЛУЧИЛОСЬ», А В ТОМ, ЧТОБЫ «НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ». Возможно, только в этом и состоит его «историческая роль»? Система, предназначенная к истреблению, ДОЛЖНА прийти к низшей точке во всём – в экономике, политике, социальной сфере, медицинском обслуживании, правосудии, науке, культуре, образовании, нравственности и т.д. Как никчёмный Хрущёв проиграл, по меткому выражению Черчилля, даже мёртвому Сталину, так и никчёмный Путин обречён проиграть Советской социалистической системе, которую поспешили похоронить. Нет, её незримая борьба за своё великое будущее, несмотря чуть не на всеобщее предательство, не прекращалась ни на секунду. Когда-то кричали о ней: «Реформированию не подлежит – только уничтожению»; этот тезис ещё вернётся, но уже в отношении «вашей» системы. Будда учил: не создавайте причин; но если причины созданы, вы от последствий не уйдёте ни на земле, ни на небесах. Ельцинизм обратил в прах накопления советских граждан; почему не должны обратиться в прах накопления нынешних «хозяев жизни»? У КПСС отобрали собственность; почему у «ныне власть предержащих» нельзя будет её отобрать? Руководитель Москвы Гришин умер чуть не в нищете и чуть не в коридорах учреждения соцзащиты; почему должны жировать собянины, ткачёвы, кадыровы? Жену Брежнева лишили персональной пенсии - она скончалась в нищете; почему должны благоденствовать ельцинские и путинские жёны? Некоторые наследники генсека превратились в бомжей; почему должны жировать ельцинские и путинские «выродки»? «Элита» путинизма обеспечила своих детей и внуков; кто-то полагает, что те, кто будет «врываться в дома и спрашивать…», о них позабудут? Вспомним великие шолоховские романы, которые так не любит читать невзоровщина – эпизод с раскулачиванием Гаева, у которого было 11 детишек: «Ты их жалеешь… Жалко тебе их. А они нас жалели? Враги плакали от слёз наших детей?» Не создавайте причин… Будут ли признаны законными огромные зарплаты и доходы, которые путинские холуи получали за беспринципное обслуживание преступной системы? А всё, что на эти деньги приобретено? В своё время Советская власть не включила работу полицаев в трудовой стаж, хотя они и трудились «в поте лица» – не то, что бездельники-партизаны… Видимо, только Советская власть положит конец и бесконечным пенсионным реформам – но уже в соответствии со своими критериями. Вспомним, что после 1917г. среди её первоочередных задач не было ярко выраженного стремления обеспечить благополучие царских чиновников, депутатов, судей, жандармов, полицаев… И опять эпизод из «классики» советской литературы, который Невзорову понравится ещё меньше: «Подайте бывшему депутату Государственной думы»… Наконец, если вместо антинародной системы надо выстроить новую, в пользу народа, то что, кроме беспощадности, можно предложить?

Вряд ли нужно много говорить о союзных республиках: в качестве независимых государств они не состоялись, а «отдались» - кроме Беларуси - противникам России; «урок судьбы» понятен и тут: не будут «нашими» - будут использованы против нас. Они ограничивают употребление русского языка – «ради достижения единства нации»; почему из таких же соображений нельзя будет действовать в пользу русского языка как обеспечивающего единство советской нации? Преследуют русских, борющихся за свои права; почему нельзя будет «отстреливать» их «нациков»? Сажают коммунистов; а антикоммунисты, что, «заговорённые»? Почему нельзя будет сносить их памятники, переименовывать их города и улицы? Изменять, на русский манер, их фамилии. Наделять гражданством только после успешной сдачи экзаменов по русскому языку и истории СССР; а до этого пусть походят в «негражданах». Не зная русского, на какую работу смогут претендовать? «Бери лопату и иди на ферму подчищать за коровами»? Несправедливо? А разве они не реализовывали «запрет на профессию»? Говорят, Вию Артмане выселили из её квартиры – объявился бывший «хозяин»; видимо, так хотели подчеркнуть пренебрежение к советским законам, на основании которых она её получила. Надеются ли в Прибалтике, что к нынешним обладателям собственности будет проявлено больше уважения? Не создавайте причин…

   Рассчитывая на помощь НАТО, берут за правило сравнивать: у кого сколько оружия. Но война – не только бухгалтерия. Кто не готов к тому, что Нью-Йорк или Лондон будет превращён в груду бетона, тот к войне не готов, независимо от того, сколько у него оружия. Верит ли кто-нибудь, что такие трусливые страны, как США и Англия, рискнут своим благополучием ради прибалтов, хохлов или поляков? Кажется, «рука господня» действует так, чтобы война стала для России единственным выходом – для этого и нужен патологически бездарный Путин.

   Попутно, то есть перед уничтожением, должна обнажиться и «звериная» сущность США и Европы. Во времена СССР они упивались болтовнёй о своей «демократии»; но вот не стало «сдерживающего фактора»… Спросим, кстати, у Зорькина: а, может, Советский Союз и был тем «удерживающим», о котором говорил Павел в связи с «тайной беззакония»? Ведь именно после падения СССР и «понеслось»… Бомбёжки Югославии. Ирака. Афганистана. Ливии. Сирии. Хусейна повесили. Каддафи убили. Милошевича отравили. От Сербии оторвали Косово и объявили «государством». Разорвали в клочья несколько государств. Десятки миллионов обречены на страдания. Гуантанамо. Секретные тюрьмы по всему миру, включая прибалтийские республики. Самые изощрённые пытки. Падаль, которая этими пытками руководила, назначают во главе ЦРУ. Какая «демократия»?! Хищное, своекорыстное зверьё! Международное право не работает, международные договоры ничего не стоят. На страницах «Триады», кроме реальных персонажей, появлялись и мистические - булгаковский Воланд, например. Последний недоумевал: «Зачем вам вести «холодные» войны, если вы – непревзойдённые специалисты по «горячим»? И задавался вопросом: почему на территории Чечни можно было навести «конституционный порядок», а на территории СССР – нельзя? Циничен он был и в связи с бомбёжками Югославии, призывая, как и мы с Вами, к осмыслению: «Известны предсказания, что война между русскими и американцами начнётся в Косово. Будьте же рассудительны: как бы война с американцами могла начаться там, где их бы не было? Значит, они сначала должны войти туда… Но для того, чтобы они туда вошли, надо было на какое-то время избавиться от СССР: как бы американцы вошли в Косово, если б существовал СССР?!» Сейчас американская база в Косово есть… Оттуда, к слову, должна начаться и «война между крестом и полумесяцем». И это – тоже к вопросу о «промысле божьем». Прибавим, что, во избежание «ответного удара», оперативные группы будут высаживаться не только на территории Канады, но и США… Великого воина называют «стремительный государь»; надо полагать, что времени «на раскачку» он своим противникам не даст. Какой чудовищный контраст с тем убожеством, которое во главе России сегодня!

   Осмысление полезнее тупой «веры» и тупого «неверия». Мы задались вопросом: а можно ли «предотвратить»? Но тут же возник другой: а ради чего? Ради сохранения воровских систем, утвердившихся во всех республиках Союза, кроме благословенной Беларуси? Чтобы «элита» по-прежнему хохотала над всеми «честными и порядочными дураками», отказавшимися участвовать в разграблении страны и в антисоветском шабаше? Чтобы русских по-прежнему втаптывали в грязь на всём пространстве СССР? В своё время меня не оставляла мысль: выдвинуть в президенты России полудохлого Горбачёва и дать всем шанс на мирное восстановление СССР. В этом случае готов был пойти на выборы, в которых не участвовал с 1991г., поставить напротив фамилии Горбачёва «галочку», потом плюнуть на этот бюллетень, но всё же опустить его в урну. Нет плохих слов, которых не сказали о нём – и все они справедливы; но если был бы шанс избежать того, что уготовано планете, то его можно и нужно использовать. Ведь Конституции СССР – «горбачёвская», как и система, выстроенная на её основе во главе со съездом; следовательно, в деле её восстановления на Горбачёва можно положиться – как ни парадоксально это звучит: «положиться на Горбачёва»… Наконец, затаённое горбачёвское презрение к этим «босякам» - Ельцину и Путину… Свой шанс «рассчитаться» с ними – и теперь уже навсегда – он бы использовал. Да и Запад, поняв, чем для него обернётся «победа в холодной войне», пинками загнал бы обратно в СССР и хохлов, и прибалтов. А как усердствовали бы поляки и чехи! Я почти зримо видел, как на «восстановительном» съезде народных депутатов СССР, депутаты от прибалтийских республик, чуть конфузясь, опять объясняли бы: «Вообще-то мы тут в качестве наблюдателей»… Но вот вопрос: для чего же тогда «рука господня» десятилетиями выявляла «падаль человеческую» во всех республиках Союза? Чтобы прийти к бесславному и разлагающему «примирению»?! И пожертвовать коммунистическим будущим?! О Ельцине попадалось и такое: «Бесполезны будут попытки потомства отыскать его могилу». Хотя, кажется, все знают, где она. Что же произойдёт? Даже трупа его не захотят терпеть на территории восстановленного СССР? Или родственники заблаговременно «подсуетятся» и тайно перезахоронят? Кто-то скажет: Ельцин всё же не тронул труп Ленина - зачем же тревожить его могилу? Соглашусь. Но есть и другая «сторона» вопроса: сам Ельцин, как и Путин сейчас, «созидал» ту лютую ненависть, которая никуда деться не может, пока не вернётся к своим «причинам» - это один из «законов Бытия». Рана октября-93 не только не заживает, но даже не зарубцовывается – кровоточит, будто только что нанесена; с такой степенью человеческой подлости страна, за всю свою историю, сталкивалась, кажется, ещё только однажды – в июне 1941. Как у Байрона: «Ты пал! Но кровь твоя течёт Не по земле, а в наших жилах». Эта кровь будет «клокотать» в жилах тех, кто будет «врываться в дома и спрашивать»… Не создавайте причин… Не удержусь привести ещё одну фразу Воланда из «Триады»: «У тех, кто поспешил посмеяться над мнимым трупом СССР, не хватит слёз, чтобы оплакать свою судьбу».

«Вертеп разбойничий в дому молитвы»…

   Мы обсуждаем «идею бога»… Осмысление должно стать инструментом познания как «земных» проблем, так и «потусторонних»; для этого требуется не только интеллектуальная честность, но и интеллектуальное мужество. «Пугливый ум» - а это именно то, с чем мы имеем дело в лице «верующих» и «неверующих» - станет непреодолимым препятствием: «мистический» предмет исследования сделает всё, чтобы отпугнуть…

   Коль скоро «сценарий» для человечества есть, то только ли пророки имели к нему доступ? Ф. И. Тютчев был вполне нормальным человеком, а не «шизиком» из числа «пророков» или «святых»: государственным деятелем, поэтом, дипломатом, академиком.

«Стоим мы слепо пред Судьбою,

Не нам сорвать с неё покров…

Я не своё тебе открою,

Но бред пророческий духов…

Ещё нам далеко до цели,

Гроза ревёт, гроза растёт, -

И вот – в железной колыбели,

В громах родится Новый год…

Черты его ужасно-строги,

Кровь на руках и на челе…

Но не одни войны тревоги

Несёт он миру и земле!

Не просто будет он воитель,

Но исполнитель божьих кар, -

Он совершит, как поздний мститель,

Давно обдуманный удар…

Для битв он послан и расправы,

С собой несёт он два меча:

Один – сражений меч кровавый,

Другой – секиру палача».

   Легко узнаётся наш с Вами старый знакомый – «великий воин». Совпадает почти всё. «Два меча» – для внутренних и внешних целей. «Поздний мститель» перекликается с тем, что «смута» должна быть «долгой». «Исполнитель божьих кар» означает, что за его спиной будет направляющая и подталкивающая «рука божья». Мы старались смягчить пророчества, но как «неделикатен» Тютчев: «секира палача»… А ещё, у него будет своя «оптика», своя, многих повергающая в ужас, мотивация: очищать страну и мир от «падали человеческой»… «Для битв он послан и расправы»; кем – «ПОСЛАН»?

«Теперь тебе не до стихов,

О слово русское, родное!

Созрела жатва, жнец готов,

Настало время неземное…

Ложь воплотилася в булат,

Каким-то божьим попущеньем

Не целый мир, но целый ад

Тебе грозит ниспроверженьем.

Все богохульные умы,

Все богомерзкие народы

Со дна воздвиглись царства тьмы

Во имя света и свободы!

Тебе они готовят плен,

Тебе пророчат посрамленье, -

Ты – лучших, будущих времён

Глагол, и жизнь, и просвещенье!

О, в этом испытанье строгом,

В последней, роковой борьбе,

Не измени же ты себе

И оправдайся перед богом»…

   Не будем говорить обо всём, что есть в этом стихотворении; выделим «русское слово» и «просвещенье» как залог великого будущего. Новая духовность, после истребления религий, придёт через Культуру; последняя не приводит к богу «напрямую», но на её основе расцветут искусства – а вот они содержат в себе этот «путь»… Речь, понятно, не о сегодняшней «культуре» и «искусстве», которым суждено «нащупать дно» - на уровне михалковых, табаковых, богомоловых… «ПРИДЁТ НОВАЯ ЭПОХА, КОТОРУЮ НАЗОВУТ «ЗОЛОТОЙ»; пражская ясновидящая, несколько веков назад поведавшая о грядущем уничтожении Праги, обмолвилась: «Они придумают новые религии, и там, где сегодня стоит статуя святого Вацлава, вырастет новый храм, увенчанный высокой башней. Этот храм из золота и серебра будет само великолепие». Фраза ценна не только тем, что Прагу отстроят заново, и даже не тем, что там, где ещё и сегодня стоит статуя св. Вацлава, УЖЕ ПОСТРОЕН храм невиданной красоты, КОТОРЫЙ ОНА ВИДЕЛА, а тем, что в словах пророчицы есть намёк... Правда, поправим её, это не будет «религия» в общепринятом смысле и уж точно она не будет «придумана»; наоборот, на её фоне едва не все предыдущие религии окажутся «придуманными». ОНА БУДЕТ ЗИЖДЕТЬСЯ НА ОСНОВАНИЯХ, РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИХ В ДУХОВНЫХ ГЛУБИНАХ МИРОЗДАНИЯ, а не на еврейских и христианских бреднях. До сих пор этим «путём» проходили лишь отдельные исключительные личности, включая нашего Пушкина, из которого церковь тщится сделать «православного»; нет, он молился другим богам… Но вернёмся к Тютчеву; союзным республикам, в которых стремятся «забыть русский язык», давайте посоветуем не делать этого. Многие «божественные истины» будут приходить в наш мир через русский язык: зачем спорить с богом и пытаться осложнить, а то и изуродовать, жизнь детям и внукам? Наоборот, надо усиленно изучать его.

«Ужасный сон отяготел над нами,

Ужасный, безобразный сон:

В крови до пят, мы бьёмся с мертвецами,

Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длятся эти битвы,

Геройский пыл, предательство и ложь,

Притон разбойничий в дому молитвы,

В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьянённый ложью,

Все виды зла, все ухищренья зла!..

Нет никогда так дерзко правду божью

Людская кривда к бою не звала!

И этот клич сочувствия слепого,

Всемирный клич к неистовой борьбе,

Разврат умов и искаженье слова –

Всё поднялось и всё грозит тебе,

О край родной! – такого ополченья

Мир не видал с первоначальных дней…

Велико, знать, о Русь, твоё значенье!

Мужайся, стой, крепись и одолей!»

   В рамках осмысления этого стихотворения можно написать диссертацию… Интересна фраза «И этот клич сочувствия слепого…»; надо полагать, мир содрогнётся от того ужаса, который будет происходить на пространстве СССР. И попытается сплотиться против него. И горько пожалеет об этом. Да и что же делать: враг, не уничтоженный сегодня, завтра воткнёт тебе нож в спину. Мы ведь это уже проходили. Но Вы, конечно, обратили внимание и на строчку «Притон разбойничий в дому молитвы»; да, вместе с преступной системой путинизма, церковь будет биться с отчаянием обречённых – за свои миллионы… Сделав ставку на антисоветскую «карту», она совершила самую страшную ошибку за всю свою историю. Приведём печальные для неё пророчества. «Перед самым концом – недолгий расцвет»; вот она и «расцветает» всеми гранями своей антисоветской мерзости… Полезно вспомнить одного из величайших русских святых: «Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня»… Подчеркну «тонкость»: слова принадлежат не Саровскому, а «Господу»; тогда важно понять и вот что: менять «сценарий» он отказался. Да и что это за бог был бы, если б согласился? Выходило бы, что он чего-то не учёл, не додумал, «не допёр», а «двуногие» поправили его? Получалось бы: баламут какой-то, а не бог… В такого шалопая не только невзоровы и познеры не стали бы верить, но даже зорькины с михалковыми перестали бы. Нет, он парень серьёзный и всё продумал. Тут лучше вспомнить Ницше: «Ложные ценности и лживые слова заблуждений: для смертных это самые страшные чудовища – долго ждёт в них дремлющий рок. Но наконец просыпается он и начинает пожирать и заглатывать тех, кто построил на нём свои шатры»…

Часть 3: «Великие тайны» Пушкина» 

На примере Пушкина мы, вкратце, обозначим «дорогу к богу», не связанную с церковью, но имеющую прямое отношение к тому «духовному будущему», к которому устремится страна.

Достоевский недоумевал: «Пушкин… бесспорно унёс с собой в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». Странная фраза. Достоевский, одна из вершин мировой литературы, признаётся, что Пушкин для него – загадка. Ни про кого другого он таких слов не говорил. Скажем, Толстой, при всём масштабе личности и таланта, был ему понятен и тайны не содержал. Почему Пушкин для всех загадка? Мы говорим: «божественный» Пушкин; а про Толстого, хоть любим его не меньше, «божественный» не говорим. Почему? В чём дело? Почему умудрённый опытом и сединами Толстой не кажется нам мудрее молодого и, казалось бы, легкомысленного Пушкина? Сам Толстой, к слову, тоже удивлялся тому, что Пушкин легко, играючи, разбрасывался очень глубокими мыслями, ничуть не утруждая себя их разъяснением…

Достоевский – слишком крупный человек, чтобы под «великой тайной» не разуметь нечто, что должно кардинально изменить наши представления. Слова его перекликаются с важным признанием самого Пушкина: «и тайные стихи обдумывать люблю»; к этому следует отнестись с максимально возможной серьёзностью. Пушкин – не болтун, не пустобрёх, не жалкий хвастунишка; раз говорит о сокрытых в его стихах тайнах, значит, так оно и есть. Не те ли это «тайны», о которых говорил Достоевский? Но последний, как можно понять, не был к ним допущен, а только почувствовал причастность Пушкина. «Унёс с собой в гроб»? Или оставил шансы разгадать? Начнём с «Пророка», которого как только не толковали за 200 лет; и предположим, что в нём Пушкин говорил о себе.

                              Духовной жаждою томим,

                              В пустыне мрачной я влачился. –

                              И шестикрылый серафим

                              На перепутье мне явился.

                              Перстами лёгкими как сон

                              Моих зениц коснулся он.

                              Отверзлись вещие зеницы,

                              Как у испуганной орлицы.

                              Моих ушей коснулся он, -

                              И их наполнил шум и звон:

                              И внял я неба содроганье,

                              И горний ангелов полёт,

                              И гад морских подводный ход,

                              И дольней лозы прозябанье.

                              И он к устам моим приник,

                              И вырвал грешный мой язык,

                              И празднословный и лукавый,

                              И жало мудрыя змеи

                              В уста замёрзшие мои

                              Вложил десницею кровавой.

                              И он мне грудь рассёк мечом,

                              И сердце трепетное вынул,

                              И угль, пылающий огнём,

                              Во грудь отверстую водвинул.

                              Как труп в пустыне я лежал,

                              И Бога глас ко мне воззвал:

                              «Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

                              Исполнись волею моей

                              И, обходя моря и земли,

                              Глаголом жги сердца людей».

   О чём стихотворение? О некоей «трансформации» человека, искавшего высших знаний - «духовной жаждою томим»; трансформация произошла в ходе «контакта» с «высшими силами» в образе «серафима». Вспоминается случай с апостолом Павлом на пути в Дамаск. Для сравнения есть ряд оснований. После «контакта» Павел впал в транс: «и с открытыми глазами никого не видел», «и три дня он не видел, и не ел, и не пил». О том же говорит и Пушкин: «как труп в пустыне я лежал»; понятно, что пушкинское изложение – художественное, а, значит, надо понять, что он хочет передать в своих образах. О последствиях «контакта» для Павла читаем: «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел»; у Пушкина: «отверзлись вещие зеницы», «и внял я…» и т.д. До сих пор всё, в общем, совпадает – вплоть до того, что «трансформация» имеет целью сделать из избранника «орудие божье» для служения людям. Но вот содержание «миссии» резко отличается. У Павла: «он есть сосуд Мой избранный, чтобы возвещать имя Моё перед народами» - т.е. нести христианское учение. Миссия – «исполнись волею моей» - поручается и в «Пророке»; но содержание иное: «глаголом жги сердца людей». Это не просто «другой путь», но это – «благословение» на «другой путь». Ни слова не только о христианстве, но даже о Христе. То, что Пушкин не использовал христианские образы – показательно: он настаивает на божественном благословении СВОЕГО «пути». Таким образом, смысл стихотворения можно истолковать и так, что поэтическое творчество является самостоятельной, отдельной от других «тропинкой», ведущей «к богу». И ни в чьих дополнительных «благословениях» не нуждается.

   Разумеется, это – гипотеза, нуждающаяся в подтверждении; трудность, однако, в том, что дальше предположений мы всё равно вряд ли продвинемся: неопровержимых доказательств, приемлемых для всех, включая туповатых познеров и невзоровых, быть не может. Всегда возможно, как минимум, двоякое толкование – хотя бы потому, что поэт имел своей целью не объяснить нам глубинное содержание «тайных» стихов, а спрятать его от нас. Вот, скажем, хорошо известная всем и очень странная концовка «Онегина»:

                                  Промчалось много, много дней

                                  С тех пор, как юная Татьяна

                                  И с ней Онегин в смутном сне

                                  Явилися впервые мне –

                                  И даль свободного романа

                                  Я сквозь магический кристалл

                                  Ещё не ясно различал.

   Какой «магический кристалл»? В каком «смутном сне»? Отметим: не «во сне», а именно «в смутном сне», что более походит на видения, как у пророков, да ещё и на фоне «магического кристалла». И обронил: «впервые»… Значит, были и последующие «явления»? И если смысл романа он сначала «неясно различал», значит, этот смысл доводился до него постепенно? Кем? Выходит, Пушкин не был властен над своим произведением? Интересно привести тут эпизод из воспоминаний Льва Толстого. Екатерина Мещерская, дочь Н.М.Карамзина, рассказала ему, что Пушкин сам удивлялся «неожиданному» для него повороту в романе – отказу Татьяны выйти замуж за Онегина…

Всё это опять, разумеется, предположения; но признаем: для них Пушкин дает достаточно оснований. Нельзя пройти мимо стихотворения «Поэт».  

                                      Пока не требует поэта

                                  К священной жертве Аполлон,

                                  В заботах суетного света

                                  Он малодушно погружён;

                                  Молчит его святая лира;

                                  Душа вкушает хладный сон,

                                  И меж детей ничтожных мира,

                                  Быть может, всех ничтожней он.

                                     Но лишь божественный глагол

                                 До слуха чуткого коснётся,

                                 Душа поэта встрепенётся,

                                 Как пробудившийся орёл.

                                 Тоскует он в забавах мира,

                                 Людской чуждается молвы,

                                 К ногам народного кумира

                                 Не клонит гордой головы;

                                 Бежит он, дикий и суровый,

                                 И звуков и смятенья полн,

                                 На берега пустынных волн,

                                 В широкошумные дубровы…

   В маленьком стихотворении поэт умудрился намекнуть на существование «иного» мира, откуда доносится «божественный глагол». С этим миром увязывается слово «душа» и «святая лира». «Иной» мир для Пушкина не просто реален, но превыше всего. И опять – не христианские образы, а «Аполлон», «лира»… Он – на «своём» пути, он себя ни с кем не только не смешивает, но резко отделяет, когда обыденным симпатиям людей, склоняющихся перед земным «кумиром», противопоставляет свою «гордую голову». Тут слово «гордый» означает, наверно, «знаю себе цену», «знаю свою миссию»; и это понятно, если речь идёт о человеке, обладающем великим счастьем внимать «божественный глагол»… Отметим и деталь, известную нам из откровений святых: самое тягостное после «контакта» с «высшими силами» - возвращаться к реалиям нашего мира; в четырёх последних строках говорит об этом и Пушкин.

   В деле «отмежевания» от других «путей», включая религиозные, рассмотрим эпизод, трактуемый в пользу «приобщения» Пушкина к церкви и чуть не как «покаяние»: речь о стихотворной «перепасовке» с митрополитом Филаретом Дроздовым. Напомним: поэт написал стихи, содержание которых митрополит вряд ли понял:

                               Дар напрасный, дар случайный,

                               Жизнь, зачем ты мне дана?

                               Иль зачем судьбою тайной

                               Ты на казнь осуждена?

                               Кто меня враждебной властью

                               Из ничтожества воззвал,

                               Душу мне наполнил страстью,

                               Ум сомненьем взволновал?.. 

                               Цели нет передо мною:

                               Сердце пусто, празден ум,

                               И томит меня тоскою

                               Однозвучный жизни шум.

Ниже мы коснёмся того, что Пушкин знал печальный финал своей судьбы; отсюда понятные переживания по поводу обречённости... Филарет откликнулся «зеркально»:

                               Не напрасно, не случайно

                               Жизнь от Бога мне дана,

                               Не без воли Бога тайной    

                               И на казнь осуждена.

                                     Сам я своенравной властью

                                     Зло из тёмных бездн воззвал,

                                     Сам наполнил душу страстью,

                                     Ум сомненьем взволновал.

                              Вспомнись мне, забвенный мною!

                              Просияй сквозь сумрак дум –

                              И созиждется Тобою

                              Сердце чисто, светел ум.

   До этого момента всё не слишком интересно: правильные и выспренние слова, сводящиеся, как это принято у попов, к славословию в адрес бога и обвинению человека…

  Ответ Пушкина Филарету, теперь уже на стихи последнего, показателен; в стихотворении – вне сомнений, относящемся к «тайным» - поэт показал ему свой настолько высокий духовный уровень, что он и по сей день остаётся для церковников недоступным. Показал разницу между истинным Избранником и теми, кто своевольно претендует на это. Вчитаемся:

                               В часы забав иль праздной скуки,

                               Бывало, лире я моей

                               Вверял изнеженные звуки

                               Безумства, лени и страстей.                       

                                     Но и тогда струны лукавой

                                     Невольно звон я прерывал

                                     Когда твой голос величавый

                                     Меня внезапно поражал.

                               Я лил потоки слёз нежданных

                               И ранам совести моей

                               Твоих речей благоуханных

                               Отраден чистый был елей.

                                     И ныне с высоты духовной

                                     Мне руку простираешь ты

                                     И силой кроткой и любовной

                                     Смиряешь буйные мечты.

                                Твоим огнём душа палима

                                 Отвергла мрак земных сует

                                 И внемлет арфе серафима

                                 В священном ужасе поэт.

  Понятно, читая подобное, Достоевский не мог не почувствовать тут каких-то «великих тайн»… Мы условились лишь обозначить огромную тему… Вот из Гёте:

                                  Но музыка внезапно над тобою

                                  На крыльях серафима воспарила,

                                  Тебя непобедимой красотою

                                  Стихия звуков мощных покорила.

                                  Ты слёзы льёшь? Плачь, плачь в блаженной муке,

                                  Ведь слёзы те божественны, как звуки!

   Похоже? Это очень большая тема, почти не исследованная: творчество как «дорога к богу». Самостоятельная. Не нуждающаяся в «религиозных костылях». В этом и будет суть того «пути», который во многом окажется «русским путём» - в рамках восстановленного и расширенного СССР. И вряд ли будущим поколениям понадобится тупая «вера» в «непорочное зачатие», «воскресение» трупов или «бродячую звезду». А значит, не понадобится и церковь. Если соблазняет глаз – вырви… Если соблазняет рука – отсеки… Если бы Пушкин следовал этим указаниям, от него бы ничего не осталось, а мы бы лишились его гениальных произведений. Но пусть никто не вздумает осквернять имя Иисуса: он, безусловно, принадлежит к Учителям человечества. Как и Будда. Как и Магомет. Как и Моисей. Но кто сказал, что бог ограничил себя ими? Или кто-то может запретить богу создать и другие «пути» к нему? Кто? Наконец, как «христианствующие» михалковы и прохановы собираются развивать потенциалы русского народа, о чём так любят болтать, если все его главные ценности размещены за пределами России? «Святая земля» - не Россия, а Израиль. «Богоизбранный народ» - евреи, а не русские. Все пророки Ветхого Завета – евреи. Все пророки Нового завета – евреи. «Богоматерь» - еврейка. Да и Иисус – еврей, хоть и не чистокровный… Народы, сумевшие достичь величия, обладали «своими» богами: индусы, египтяне, греки, римляне… Почему русская нация должна стоять на вечно «полусогнутых» еврейских «ногах»? Ей надо распрямиться во всю свою мощь.

   Попробуем посмотреть под другим углом и на известные события, относящиеся к финалу жизни Пушкина. Мы отметили: он знал о трагическом финале своей жизни; ничего сверхъестественного в этом нет – знал, скажем, Иисус, да и многие другие святые… Следы переживаний оставлены им в разных строчках. Из «Предчувствия»:

                                         Снова тучи надо мною

                                         Собралися в тишине.

                                         Рок завистливый бедою

                                         Угрожает снова мне…

                                         Сохраню ль к судьбе презренье?

                                         Понесу ль навстречу ей

                                         Непреклонность и терпенье

                                         Гордой юности моей?

   После смерти матери - апрель 1836г. – обмолвился: теперь моя очередь; надо полагать, ему, по каким-то признакам, дано было это знать. Заплатил за место на монастырском кладбище – рядом с матерью. На встрече выпускников в октябре и вовсе сорвался – прервал чтение стихов и заплакал; знал, что больше не встретятся… В целом, это отдельная, большая и важная тема: как Пушкин шёл навстречу судьбе. Как и Иисус, не только не уклонился от смерти, но приблизил её… История с Дантесом могла, кажется, закончиться после женитьбе того на Екатерины Гончаровой. Но предначертанное свершилось… Как в «Вещем Олеге»…

   Из событий последних месяцев жизни заострим внимание на одном-единственном листе бумаги – он и сейчас хранится в музее поэта. С одной стороны листа – черновой вариант «Памятника»; в нём поэт с потрясающей точностью фиксирует, что и его посмертная судьба не является для него тайной – слава его будет расти до невообразимых масштабов. Строки – «И славен буду я, доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит» - вполне можно истолковать в пользу всё того же - самодостаточного и от всех отдельного - поэтического «пути»: коль скоро такой «путь» есть, то для всех, кто встанет на него, Пушкин останется «апостолом» на все времена… Но вернёмся к листку бумаги; на другой его стороне есть странные строчки, написанные карандашом и никак не относящиеся к «Памятнику». Вот они:

                            «Пошли мне долгу жизнь и многие года!»

                           Зевеса вот о чём и всюду и всегда

                           Привыкли вы молить – но сколькими бедами

                           Исполнен долгий век.

   Нет сомнения, что в строчках изложена краткая суть диалога, состоявшего из просьбы и ответа на неё. Просьба – продлить жизнь, ответ – никак не вдохновляющий… Опять вспоминаем Иисуса накануне смерти: «Отче! Если можешь, пронеси эту чашу мимо меня»… Похоже? Если с такой же просьбой обращался и Пушкин – а первая строка именно об этом свидетельствует - то к кому? К серафиму? Но что мог ответить серафим, не во власти которого изменить судьбу? Он и ответил… Возможно, всё, что мог сделать в утешение - показал видения, содержание которых поэт тут же зафиксировал как черновой вариант «Памятника». И самое последнее: опять «Зевес», а не боги другого пантеона; он остался на «своём» пути. И в «Памятнике»: «Веленью божьему, о муза, будь послушна». И ни слова – о Христе, о православии… Хочу опять уточнить: не надо ставить Пушкина в духовном отношении на один уровень с Иисусом; понятно, что последний «выше». Но ведь мы не настаиваем, что Пушкин – самый крупный представитель своего «пути»…

«Петербургу пусту быть»…

Нам нужно было обозначить масштаб личности Пушкина, чтобы дополнить: ему были доступны и другие видения… Период, в котором мы пребываем, назовут, наверно, «питерским»: собчаки, чубайсы, кудрины, грефы, путины, медведевы, степашины, матвиенки, мироновы, бастрыкины, золотовы и т.д. и т.п. Выражаясь образно, «лягушки» из питерского кооператива «Болото» квакают нынче едва не на всех вершинах российской власти… Богу было угодно и Кирилла уродить «питерским» - «до кучи»… Прибавим сюда сокуровых, невзоровых, боярских, шнуров и всяких «ксюш»… Невольно возникает вопрос: чем город, ещё недавно справедливо причисляемый к «великим», провинился «перед богом» и почему именно на его долю выпало «породить» или воспитать их? Ведь это – «плохая карма». Не создавайте причин. Питер всегда был символом аристократизма: даже словосочетание «питерский рабочий класс» подразумевало некую элитарность. Что же произошло? Как случилось, что слово «питерские» стало символом чего-то плебейского, босячьего, вызывающее брезгливое отвращение? Ведь это немыслимая, чудовищная трансформация: сегодня даже не надо говорить «свиняче-питерский», ибо в смысле «свинячества» слово «питерский» стало самодостаточным… Стая грязных питерских «карликов», вцепившаяся во власть и установившая в стране новую традицию – передавать власть из одних дрожащих рук в другие. Наконец, эта патологическая бездарность во всём. Мертвечина. Невозможно представить, сколько горя они принесли стране. Скольких людей придётся реабилитировать. А сколько горя ждёт тех, кто так легкомысленно сделал ставку на всю эту «босоту»? Не вернётся ли городу порождённое им горе? Питерцы боятся упоминать пророчества о печальной судьбе горячо любимого города: «Петербургу пусту быть»… Кто-то называл даже «срок жизни» - 333 года; значит, до 2036г.? Если так, то не много осталось. А что потом? Не это ли зашифровал в своём таинственном «Медном Всаднике» Пушкин:

«Евгений вздрогнул. Прояснились

В нём страшно мысли. Он узнал

И место, где потоп играл,

Где волны хищные толпились,

Бунтуя злобно вкруг него,

И львов, и площадь, и того,

Кто неподвижно возвышался

Во мраке медной головой,

Того, чьей волей роковой

Под морем город основался».

   Обратите внимание: «под морем город основался». При жизни Пушкина поэма не была напечатана - он отказался её переделывать. Говорят, на этом потерял огромные деньги. Хотя страшно нуждался. Что же помешало? Это – отдельный и очень «сакральный» разговор… Сегодня, когда проблема потепления и таяния льдов уже встала и перед наукой, вряд ли можно и дальше легкомысленно относиться к словам Нострадамуса: «Я нахожу, что учёные ещё пожалеют о великих потерях, которые застанут их врасплох: придут, придут эры наводнений и нового великого потопа». И Пушкин про потоп… Опять из одного «сценария»? Может, хотя бы судьба Питера подвигнет учёных отнестись уважительно к пророчествам и, вместо тупого отрицания, они попытаются вычислить: в случае подъёма уровня мирового океана, в каком направлении надо осуществлять строительство города? Нынешнее поколение питерцев гордилось Путиным и его «шайкой», вместо того, чтобы испытывать жгучий стыд; но почему за эту глупость должны расплачиваться будущие поколения? Огромные средства вкладываются в дорогостоящие проекты, которым, похоже, суждено оказаться под водой. Строить придётся в направлении Москвы. И тут опять патологическая тупость «питерских»: «расширять» Москву на юг, а не на север. А ведь мог быть какой-то кураж: от Москвы строить в направлении Питера, от Питера – в направлении Москвы… Навстречу друг другу. На десятилетия вперёд. Готов предложить «мерзавчику» Невзорову внести «совместное предложение»: начать это грандиозное строительство уже сегодня и - на деньги церкви... Церквей построено больше, чем надо; не подумайте, что я протестую: Советская власть в своей хозяйственной деятельности найдёт им применение… Но, может, перейти к строительству квартир для петербуржцев? Зачем строить дома там, где они уйдут под воду? В интернете «специалисты» настаивают: за период 90-х церковь заработала – и не только на водке и табаке – от 18 миллиардов долларов. В «нулевые», надо полагать, изрядно прибавила. В «десятые» тоже. Если какой-то «шакал» меняет каждый год «Майбах», то надо понимать, что им просто некуда девать «бабло»? На счетах почившего патриарха обнаружили миллионы долларов и евро, десятки миллионов рублей; вот бы всем такую «дорогу к богу»… У Кирилла, полагают «специалисты», счёт идёт уже на миллиарды долларов. «Последний патриарх не спасётся» - вряд ли речь идёт только о земном «спасении». Но деньги у церкви есть – в «безбожном» количестве… Может, во благо жителей Питера, прямо сейчас и начать их «осваивать»? Тогда и от нашего разговора был бы хоть какой-то практический толк. А деньги у попов всё равно отберут: чего-чего, а умения «отбирать» у Советской власти не отнять. За это попы её и ненавидят. И, предчувствуя неизбежное, носятся, как псы, по стране: то с «ковчегами новомучеников», то с царскими «останками». И пытаются возбудить ненависть к Советской власти - вместе с путиными и невзоровыми… Попы знают о пророчествах, знают, что обречены; вот и хлопочут. А получится как в древнегреческих трагедиях: кто пытается избежать предначертанного, тот устремляется к нему навстречу. Культура всегда была и будет выше религии.

А ещё жителям Питера надо «проснуться». Когда душа покидает тело, оно начинает разлагаться – это и называется «смертью»; города в таких случаях превращаются в «Содом и Гоморру»… И тогда у судьбы остаётся только одно «лекарство»… В этом мире всегда было и будет так: сначала – причина, потом – следствие. «Проснуться» от усыпляющей мерзости путинизма. Если кому-то покажется «нечистоплотным» приёмом обвинять в грядущей беде именно Путина, то вот что говорил «отец истории» Гесиод – в том числе «отец божественной истории»:

«Целому городу часто в ответе бывать приходилось

За человека, который грешит и творит беззаконье.

Беды великие сводит им с неба владыка…»

   И его же:

«…и страдает

Целый народ за нечестье царей, злоумышленно правду

Неправосудьем своим от прямого пути отклонивших».

Согласитесь: тут что ни слово – то про Путина… Как видите, осмысление привело нас к другому богу, который сильно отличается от того, в которого верите Вы вместе с путиными, кадыровыми, зорькиными и кириллами… Вспомним Иисуса: люди ели, пили, женились, рожали детей, а Ной готовил свой ковчег… Кажется, мы сейчас в такой же ситуации? Обратите внимание, сколько грустной иронии по поводу «доброго» бога в этих словах Иисуса. Но смысл тот, о котором мы говорили: «человеческий материал», непригодный для целей великого будущего, должен быть сначала выявлен, а потом истреблен. На такой «подход» бога к решению «земных проблем» намекал и древний Лао-Цзы: «Чтобы нечто уничтожить, необходимо прежде дать ему расцвести… Это называется глубокой истиной». Сюда же отнесём и пророчество Ницше: «…когда истина вступит в борьбу с ложью тысячелетий, у нас будут сотрясения, судороги землетрясения, перемещение гор и долин, какие никогда не снились. Понятие политики совершенно растворится в духовной войне, все формы власти старого общества взлетят в воздух – они покоятся все на лжи: будут войны, каких ещё никогда не было на земле». Как видим, и тут речь идёт о том, что подключатся даже силы природы. Обратите внимание: во всех грядущих ужасах Ницше видел «духовную» цель – проложить «дорогу к богу». А её можно проложить только одним способом: избавляясь от «падали человеческой». Если б мы захотели выделить не культурный, а политический аспект, то наш разговор можно было бы назвать иначе: «СОВЕТСКИЙ СОЮЗ И «ДОРОГА К БОГУ».