Отпуска - всеобщая пора. Поскольку деньги в нынешнем обществе - эквивалент свободы, то и дифференциация отпусков по времени и местностям соответствующая. Больше денег - дальше и дольше отдыхаешь... Буржуины и буржуята - тянутся загорать под заморское солнышко, поближе к экватору, сорят направо и налево тысячами баксов, вкушают только деликатессы, супы из телячьих хвостиков в коньяке со сливками. Месяцок-пару... Парами - в круизы, на лайнерах, где есть специальные палубы для секса под открытым океаническим небом...
Те же, кто против буржуев, но вынужден пока по буржуинским правилам зарабатывать себе эквивалент свободы - обменивают свои немногие сотни баксов на свободу на родине, от дома недалёко и ненадолго: недельку, не более. Мы вот, московские комсомольцы, престарелые как я и не очень, рванули уже по традиции - к однофамильному моему морю, в лагерь Че, что год за годом организует-созывает неутомимая наша товарищ Франческа. Антибуржуазный смысл лагеря в том, чтобы не только банально позагорать и искупаться, но и дискуссионно подзарядиться ревтеорией и практикой по мере сил и возможностей, обменяться опытом, пообщаться с товарищами из регионов. А товарищей таковых и представляемых ими регионов из года в год - все больше, что несомненно отрадно. Но попробуем соблюдать хронологический порядок повествования, уж коль взялся я от первого лица рассказать о Третьем международном молодежном летнем лагере Левого Фронта им. Че Гевары, который уже успел нашуметь в новостных лентах левых сайтов, благодаря постоянно проводимым там проверкам, обыскам и всевозможным ментовским шмоно-прессингам.
Дама бубён
Дискуссионная часть лагеря началась для нас еще до купальной, до прибытия на место - в поезде. По соседству со мной в "купе" плацкарта под полкой секретаря по идеологии МГК СКМ Игоря Герасимова ехала молодая мадам, годов помладше наших, а вида постарше - такая русая, расплывшаяся, неопределенная, пившая пиво непрерывно с утра до ночи. Напротив, непьющий товарищ Герасимов, когда уже настала пора сна и погас свет, представив нас в диалоге с мадам как левых экстремистов, вдруг призвал меня, секретаря МГК всего лишь по информационно-аналитической работе, на помошь:
- Дим, тут интересуются нашими целями - за что мы боремся?..
Пришлось тряхнуть стариной - ведь до Игоря я и был секретарем по идеологии МГК.
Ну уж я старался соответствовать заявленному Игорем имиджу и сразу повел разговор о бессмертии... Не о религиозном - земном, постреволюционном, возможном только в случае победы мировой революции, освобождения науки и медицины от сиюминутного буржуазного целеполагания и исчезновения конкуренции не только капиталистической, но и поколенческой - однако бухая размякшая мадам, не различая всех нюансов и перлов, сразу объявила нас сектантами и вспомнила Грабового... Перешли на более конкретные и менее футурологические материи. Заговорили о деньгах. Я спросил, каким видит свое будущее мадам в нынешнем обществе. Отхлебнув пива, она отвечала, кивая на пробуждающуюся уже от грохота дискуссии соседку с нижней полки средних лет:
- Да каким? Ну вот я зарабатываю пять штук, она - десять...
В голосе слышалась некоторая банальная неудовлетворенность, раздраженность от такого сравнения. Однако можно было сделать скидку на возраст: стаж, авторитет, вот постареет мадам и тоже дорастет до десяти штук, карьерный рост и все такое... Я ответил вопросом:
- И вы планируете прожить жизнь по таким законам - где вам за работу полагаются эти жалкие штуки, а олигархам за бездейатвие - нефть, сверхприбыли, все ваши зарплаты перемноженные многожды? Вы же заранее видите свой конец - просчитайте все возможные покупки, обставившись которыми за долгие годы вы и покинете эту жизнь, а олигарх приобретет все это за день!
Тема оконкретилась в имени Абрамовича. Пришлось сократическим методом сталкивать совершенно противоположные представления мадам о "легитимности" (что ли) общественной иерархии. С одной стороны, она считала Абрамовича умным мужиком, который "оказался в нужном месте в нужный момент", с другой - называла его вором.
И подобная противречивая каша - в головах большинства россиянъ, смею утверждать: как результат общественного классового компромисса между властью-олигархатом и бюджетниками, объектами национальных проектов. По-старинке, по-советски, вполне логично (в данной парадигме) объявляя Абрамовича вором - то есть путем приватизации присвоившим чужое, социалистическое, их, народное, многие затем прощают вора, выказывают к нему уважение, и как мадам не исключают и для себя возможности тоже "оказаться в нужном месте"... Эта вот такая "пятитысячная", с пивным "жезлом демократии" в руках - а все туда же, в олигархи! Впрочем, здесь амбиции скоро спали и мадам все же заинтересовалась нашей альтернативой.
- Посчитайте, сколько вашего времени съедает обмен денег на товары. Сколько людей вовлечено в процесс этого обмена, сколько вспомогательных средств, реклам, эфирного времени... И все это - потому что труд отчуждается от вас путем превращения в деньги. Деньги "на выходе" у вас такие же, как у тех, кто не трудом их добывает. Деньги приравнивают вас к олигарху, но только не количеством - точнее ваш труд к его торговле вашей же нефтью, ведь он только "недропользователь", а даже по нынешней конституции богатства недр принадлежат всему народу!..
Мадам не очень понимала, за что на нее обрушился такой поток категорий и обрыдлого реализма. Конечно, ей милы супермаркеты и ассортименты - и тут следовал упрек в том, что подобного "при коммунистах" не было: мол, дайте народу нагуляться, вот ассортиментом пивка хоть насладиться... И все это - в обмен на бессмертие, достижимое только в коллективе. Но таких упреков мы уже не бросали мадам. К дискуссии подключились и соседка и ее сын со второй полки, слушатель Red Hot Chili Peppers. Бедняга спросони внимал "красной" критике действительности.
- Теперь представьте себе, что все необходимое вам - вы будете брать без денег, без продавцов, без промедления. Вам же не нужны яхты, футбольные команды, как Абрамовичу?
Тут снова заговорили об олигархах. Парадигма мадам "пусть все будет как есть" уже явно "не канала" в вышеизложенном контексте. Даже по ее меркам выходило, что я, профессиональный революционер, от нынешней жизни (правда, по кранодарским меркам) получаю больше "в штуках" - и при этом выступаю против общественной иерархии-олигархии. Мадам заинтересовалась, чем же я занимаюсь. При этом выяснилось, что и ее "десятиштучная" соседка - тоже работает у компа. Однако в отличие от меня не пишет в нэте революционных текстов... Контратака вопросами со стороны по-женски участливой мадам ускорила диалог:
- Дим, ты думаешь, что работаешь на будущее? Какое будущее? Сколько вас? У вас в КПРФ что - все такие? Да вы тратите время и силы впустую!.. Что, интересно, говорят ваши родители?
- А они говорят - надо скорее бежать в корпорации, делать бабло, жениться, разводиться, заселяться, переселяться, но делать карьеру, поездить по миру и помирать миллионерами!
Нельзя было тут удержаться от "дожима" обмякшей парадигмы мадам... Слова "нам хватает денег не только на жизнь по вашим меркам, но и на то, чтобы это все взорвать" сфокусировали бухой взгляд на моём челе с новым интересом:
- Ну, тогда я теперь знаю, что такое КПРФ и куда обратиться...
Мадам обращаясь к соседке продолжила свои рефлексии замечанием, что спокойно в этом вагоне теперь не сможет ехать, что всякие экстремисты вдруг да взорвут - причем кого? Их, простых смертных, пятитысячных... Вот лишь когда включилась классовая идентификация мадам!)
Этот долгий пролог, видимо, был неслучаен. Хорошая встряска не только попутному обывателю, но и самим себе, чтобы помнили "товарищи отдыхающие" главную цель поездки - кто мы, во-первых, за какое будущее, во-вторых, и что не стоит терять даром время если есть возможность дискусионной агитации. Казалось, засыпаем в начинённом нашим "экстремизмом" застрёманном вагоне - что завтра, держа очередную бутылку "Белого медведя" мадам будет смотреть на нас как из берлоги. Однако ж, нет.
На очередном предкраснодарском полустанке мадам поинтересовалась, оплачивает ли мою поездку КПРФ. В ее сознании явно начал складываться образ профессионального революционера, что ли. Поэтому - всё как обычно измеряя финансовой линейкой - мадам и решила, что даже отдых таких партийцев это пропаганда, а потому должна оплачиваться партией. Я не стал ее расстраивать, разрушать этого художественного образа - ей ведь невдомек не только то, что это отдых за свой счет, ясен пень, но и что работаю я уже более года именно над сайтом КПРФ исключительно на общественных началах, даром что коммунист. При этом даже из администрации президента частенько потарапливают пресс-службу партии в Думе, когда хотят узнать, что же там в очередной раз решил Президиум ЦК КПРФ - скорее, братцы, на сайт! (А крайний, нэт-пролетарий кто? Товарищ Чёрный! Давай-давай работай, освобождённый от партийного финансирования работник). Ей-богу, иногда думается, что такая внимательность администрации Путина к решениям именно Президиума ЦК КПРФ может объясняться только ночными страхами верных слуг олигархического отечества: что вот решит вдруг Президиум Компартии поднять массы и повести на Кремль через Старую площадь, а работящий поэт и гражданин Сурков, денно и нощно пребывающий на рабочем месте, не успеет костюмчики от Армани и носки в чемоданчик покидать и спешно покинуть любимую суверенную Росфедерацию. Уважает администрация партию. Возможно, даже боится. Если б так же уважала партия своих рабочих виртуального фронта... Впрочем, за оплатой именно этой опции ("В Президиуме ЦК КПРФ") можно и в администрацию обратиться, благо что дорожка некоторыми деятелями левого движения туда протоптана... Но я отвлекся.
Нежданно спокойное прибытие
В Краснодаре нас должны были встречать менты. Задержав до нас на перроне итальянского товарища Алессандро, они прямо высказались на этот счет: будем всех встречать и переписывать, кто был в Питере на саммите. Игорь Герасимов, бывший на саммите, вполне мог бы стать приманкой для краснодарской охранки - так как в распоряжении ментов вся электронная база данных РЖД, и как мы в обычном поисковике, они могут по фамилии и билету определить, кто куда и когда прибывает. У нас ведь крупные патриотические корпорации вроде РАО РЖД - тоже на страже "чекистско"-олигархического отечества, не одному же Суркову бдить.
Однако, высунувшись из окна и оглядев ночной перрон вокзала Краснодар-1, мы так и не увидели почетного эскорта и милицейского оркестра, чем, однако, огорчены не были. Впрочем, из-за таких мелких сошек не стоило в одиннадцать ночи беспокоить личный состав, тут мы согласны.
Приняв с дороги душ и переночевав в чистой и гостеприимной общаге, закупив провизии, поприветствовав всех старых и новых знакомых в штаб-квартирке Франчески, мы были готовы к отправке. В автобусе нас перед отъездом проинструктировала известная и, говоря путинским языком, эффективная правозащитница Татьяна Рудакова, в свое время вырвавшая своего сына из лап пытавшей его с пристрастием ментовской камарильи, уже "шившей" ему криминал на пустом месте. Так и было основано самое сильное правозащитное объединение не только Краснодара, но всего края. Высокая и крепкая, голубоглазая краснодарская предводительница правозащитников своим напутствием да и просто вниманием к нашему лагерю вселила уверенность и надежду на то, что нас все же не искупают вместо моря физиономиями в дорожной пыли СОБРовцы, менты или пограничники, что едва не случилось в прошлом году. Ну как же! "Сам" Ткачев - на Селигер, к "нашим", а на родину его, в его вотчину - ненавистные красные?.. Хальт, аусвайс!..
Доехали спокойно. Алтайские и московские товарищи бурно дискутировали, играли на необычных музыкальных инструментах, а потом уснули. Но веселье не окончилось по прибытии: тётушка, выполняющая роль завхоза кемпинга, сразу же поделилась с нами своею тревогой: мол, всем работникам кемпингов (это те, кто ежедневную мзду с туристов в количестве полтинника собирают) менты все уши прожужжали о каких-то экстремистах, "красных", которые сюда вот-вот приедут. На эти опасения товарищ Франческа немедленно ответила, что мы вовсе не те, кого ждали, мы пушистые и вовсе не "красные". Однако, каким образом это согласовалось на следующий день с вывешенными ею (вопреки моим попыткам следовать уже предложенной Франческой же конспирационной логике) на всеобщее обозрение красными флагами - для меня так и осталось неясным. Милиции, которая, естественно, нагрянула поутру, таким образом облегчили работу по вычислению "экстремистов". Франческу, нещадно агитировавшую ментов за КПРФ, "пригласили" в УВД Геленджика, одну ее туда товарищи уже не отпустили. Но тут (а точнее - еще ночью) появился колоритнейший герой нашего повествования -
Брателло Евгений (в ночном дозоре)
Едва успев поставить палатку, я отправился в Архипо-Осиповку встречать товарищей из Омска и Геленджика. Встретив Ревкома и двух милых дам, знающих "проводника" по музтворчеству, я повёл их "в горы" уже во мраке наступившей ночи. На последнем повороте нас встретил моторизованный брателло - впрочем, сначала мы пытались принять его за проезжающего мимо обывателя. Однако обыватель активно интересовался, кто мы такие и куда направляемся. Буркнув ему что-то невнятное мы попытались продолжить путь, но мото-рокер ретиво поворотил "коней" и продолжал светить на нас фарой:
- Нет, маладые люди, минуточку!..
Тут уже ему пришлось представиться, выяснилось, что это местный «хозяин», к которому в кемпинг мы и направляемся. Он признался, что ждет на данном направлении наступления обещанных ментами экстремистов – и вот, в ночном дозоре патрулирует. Мы снова прикинулись – проводя в жизнь первый план конспирации – пушистыми, а милые дамы из Омска, дочка и мама, вообще произвели на брателло несмываемое впечатление. Немолодой Ревком тоже пришелся кстати в купе с моей подкупающей улыбкой добропорядочного проводника-курортника: какие уж тут «молодые экстремисты»?
Видимо, милицейский звон стоял окрест долго и громко – если уж брателло нечем было заняться ночью, кроме как нас выслеживать. Поутру он нас, конечно, не узнал – когда пришел в очередной раз «дозирать»: а надо сказать, что этим его явно обязала ментура, и в УВД он возил нашу делегацию за свой счет на своей машине, и по нескольку раз в день приезжал после проверять, чем занимаются экстремисты. Ну, мы его угощали чем было, шашлычком, например. Юджин не мог не разговориться, и сыпал, конечно, с матюшком, проговариваясь и о своем высоком положении (входит в топ-десятку самых уважаемых и влиятельных людей благословенного Ткачевского края), и о своем прошлом… Это наиболее интересно: ожидая экстремистов, он уже вспомнил свое боевое прошлое, что-то там бубня про то, что нужно меньше шуметь и выпячиваться, если и идете на «канкретное» дело (это он о флагах), вдруг сообщил: «Мы-то знали, за что убиваем, мы этим десяткам тысяч жизни спасли» (это, вероятно, о войне в Чечне)… В общем, благодаря ментовскому анонсу, мы имели счастье упиваться братковским лексиконом и догадываться о нелегкой судьбе хозяина ряда кемпингов. После горячей точки, с братвой он осел тут и стрижет купоны, судя по всему. Маленькие юджины, дети брателло, приходили к нам в лагерь позже поиграть в дартс (видимо, специально для них мной и купленный), когда уже совсем стало ясно, что опасности мы никому не несем… А вот тут не могли не пробудиться размышления о главном, о том что каждый год теперь, как по заказу, в «лагере Че» повторяется сценарий-судьба лагеря Че настоящего – последнего, боливийского: точнее, мотивы на его тему.
Партизанщина
Чего же так боится обыватель? В лице мадам, в лице ментов, братков, в лице ткачевской администрации? Зачем ночные дозоры и прочие позоры, которыми не устает покрывать себя местная геленджикская ментура? Ведь законного повода мешать левым собираться у Черного моря нет и быть не может. Но – надо мешать, надо назойливо, как мухам, портить отдых… Впрочем, отдых ли? Ведь лагерь Че – это место скорее для активного накопления энергии, а не траты ее в пассивном отдыхе. И вот, конечно, ретивые ткачевские служаки вроде Степаныча, господина Донцова (да не обидится Дарья Донцова – наш детектив жизненнее), опасаются – а вдруг эти левые как Че в Боливии потусуются-потусуются да и в горы уйдут партизанить, создавать там «вьетнамы»? Я просто пытаюсь постигнуть логику обывателя, доведенную до экстремума.
Оружия в лагере нет, оружие – наши идеи, размышления, дискуссии. Об обществе без олигархов, без денег, без социального неравенства. И вот их-то, видимо, более всего и опасается буржуазный обыватель. Он подсылает ментов, он всячески показывает, что так, с флагами, открыто, революционно (хотя бы только внешне) – нельзя, так - не надо. Надо как все. Эмоционально подпортив нам пребывание, сохраняя высокий уровень адреналина в нашей крови, Обыватель (собирательный), тем не менее, заставил задуматься и о том, что нас отделяет от него: от этих «тачек», рядом с которыми ставят палатки и выволакивают телевизоры к газовым горелкам местные граждане, на выходные подавшиеся к морю, но от любимого телеэкрана неотлепимые…
Да, сценарий высадки Че в Боливии – это архетип из кошмара, перманентно тревожащего тех смертных, которые не хотят никаких изменений в своей и общества жизни, кроме, конечно, роста зарплат.
Продолжение следует
|
|
