О сути паспортов и о том, кому они нужны.
Мой текст:
«(видеофакт)
Я начал с этого клипа Искусственного интеллекта по мотивам известнейшего стихотворения Владимира Маяковского, но многие ли поняли, что в этом стихотворении не гордость за наличие паспорта - за наличие книжечки, которая у граждан всего мира имеется - чем тут гордиться? А гордость за гражданство СССР. Не России, а СССР! Ну и многие ли увидели, что паспорт нужен был не Маяковскому, а полицейскому? Что полицейский его ребовал?
Но уже граждане СССР даже в моё время, а сегодня того, что от СССР осталось, смотрели и смотрят на паспорта как на что-то нужное не милиции и полиции, а им самим, в связи с чем современные граждане легко воспринимают вонь антисоветчиков о том, что в СССР люди были рабы, потому что у колхозников не было паспортов аж до 70-х годов и поэтому беспаспортных крестьян насильно загоняли в колхозы. Кстати, антисоветчики подкрепляют свои брехню кадрами из фильма «Председатель», в котором председатель колхоза типа не отпускает в город беспаспортного колхозника. Никто же не понимает, что авторы этого фильма проигнорировали то, что этот крестьянин мог потребовать на собрании убрать такого ретивого председателя колхоза, и колхозники, у которых было полно таких же детей, могли парня поддержать и не избирать этого умника председателем.
Паспорт - это не то, что нужно гражданам, это способ контроля государственных органов за гражданами. Во времена рабства в Древней Греции или Риме, ошейник на шее раба указывал, что чей он раб, что он не кто попало, а имеет право находиться в стенах города. Свободные римляне друг друга знали и в этом не нуждались, а вот рабам нужно было вот такое удостоверение.
Так сегодня и паспорт гражданина - это аналог рабского ошейника, указывающего, из какого государства этот гражданин (если этот паспорт заграничный), и паспорт - это приспособление нужное своей полиции для контроля за своими гражданами внутри страны. А контроль за гражданами - это способ издевательства полиции над ними - это доход полицейских. И посему восхищаться наличием внутренних паспортов, желать паспорта может только раб по своей натуре.
Давайте немного о рабах.
Чем отличается раб от свободного человека? Человек находит радость в своем творчестве, а творчество возможно только в труде или в его аналоге – в служении, в бою. Поэтому радость человека заключена в его труде - в результатах его труда. А рабу нужно только хлеба и зрелищ. Его радость – потреблять и развлекаться. Но, чтобы потреблять и развлекаться, нужны деньги, а чтобы деньги иметь, нужно работать. И раб работает, но труд его всегда остается рабским, даже если он точно такой же, как и у свободного человека. Кем бы раб ни работал – хоть академиком, хоть миллионером, - но если для него радость только в потреблении и развлечении, то любой его труд всегда рабский. Раб свой труд ненавидит, поскольку этот труд мешает ему потреблять и развлекаться. Именно из-за стремления раба потреблять и развлекаться стали не нужны законы о рабстве: поставь перед рабом витрину со ста сортами красивой колбасы для его потребления и уверь его, что лучшее развлечение – это отдых в Турции. И раб будет пахать, проклиная свою рабскую работу, но пахать, чтобы получить вожделенный хлеб и зрелища.
Кстати, думать - это тоже труд, и для раба и этот труд тоже в тягость. Посему раб предпочитает запомнить то, что думает толпа, присоединиться к ней — и будешь умный, как она. Рабу этого больше чем достаточно. И, к примеру, в СССР рабы вражескую радиостанцию «Голос Америки» не слушали, рабы вместе с толпой кричали: «Слава КПСС!» - и чувствовали себя очень умным, пока вместе с толпой еще больше не поумнели и не стали кричать: «Долой тоталитарный СССР и рабский труд!»
А если бы слушали «Голос Америки», то не болтали бы о паспортах в СССР совершеннейшую глупость. Ведь у «Голоса Америки» конкретных тем для обличения СССР было очень немного, и его журналисты вынуждены были по несколько раз в году заводить одну и ту же пластинку в разных вариациях.
- А есть ли в США паспорта? – обычно спрашивал какой-нибудь любопытный слушатель у диктора «Голоса Америки».
- Мы не тоталитарный СССР, и в США нет паспортов! – гордо отвечал диктор.
- А как же вы ездите за границу? – удивлялся любопытный.
- Если гражданин США хочет поехать за границу, то тогда, конечно, – тогда он посылает в Госдепартамент США 19 долларов и две фотографии и ему присылают по почте паспорт, – поясняет диктор. – А внутри США паспорта никому не нужны, и никто не имеет права их требовать. США – свободная страна!
В США экс-президент Обама считается самым тупым из президентов, и вот вам американский анекдот о его тупости, а нам в этом анекдоте должно быть интересно, как получают деньги в американских банках.
«Приходит Обама в банк обналичить чек. Ему кассир говорит предъявите удостоверение личности. Обама говорит: «У меня нет удостоверения личности, но разве вы меня, президента США, не узнаете?» Кассир отвечает: «Вы должны доказать, что вы президент Обама. Вот, например, у нас на прошлой неделе был гольфист, Тайгер Вудс. Так он ударом клюшки шариком попал в маленькую рюмочку. А на позапрошлой неделе был у нас футболист Пеле. Так он ударом ноги мячом попал в мусорную корзину через весь зал».
Обама думает, думает, и говорит. «Я абсолютно не знаю, что делать в такой ситуации»
Кассир: «Вы подтвердили, что вы президент Обама, вам большими банкнотами обналичить чек или мелкими?».
То есть личность в американском банке в данном случае подтверждается не паспортом, не удостоверением личности, а чем угодно. Важен не паспорт, а важно, чтобы кассир убедился, что вы это вы.
А с Россией дело обстояло так. При царе была поголовная паспортизация всех, кроме дворян, то есть почти как сегодня в России, и крестьянин действительно не мог выехать из деревни, если не оформлял в уездной полиции паспорт, причем паспорт оформлялся обычно на один год, и крестьянину нужно было снова и снова возвращаться с работ в родной уезд, давать в полиции взятку и снова его оформлять. Это было причиной поборов с крестьян, о чем неплохо написал А. Печерский в романе «В лесах». Термин «бродяга беспаспортный» был обычен в обиходе России, таких полиция арестовывала, сдирала с них взятку, а если те не давали, то наказывала и этапировала к месту жительства.
Это при том, что дворяне, как и все граждане США, иметь паспорт не обязывались.
Когда большевики пришли к власти, то они, понятное дело, в числе первых указов упразднили паспорта как таковые. Никто в советской свободной России не имел права требовать у гражданина никаких документов. Но большевики тут же попали в труднейшую ситуацию – во многих случаях требовалось точно установить личность. К примеру, большевики по месту жительства выдавали пайки, но это в деревне все друг друга знают, а как быть в городе? Жулики в городе ходили из района в район, утверждали, что они здесь живут, и получали пособие, а честным людям не хватало. Как служащим, распределяющим общественные блага в городах, понять, с кем они имеют дело? Поэтому очень скоро ЧК, затем ГПУ, затем ОГПУ - то есть, так сказать, советские жандармы - стали слезно просить Политбюро ЦК ВКП(б) ввести в СССР паспорта.
Политбюро упиралось, не соглашалось: СССР – свободная страна! ГПУ выкручивалось как могло. Пробовали сделать идентификационным документом трудовую книжку, но их выдавало не ГПУ, а сотни тысяч разных предприятий, не желавших контролировать, где их работник проживает и не числится ли он в розыске. В конце концов и только через 17 лет Советской власти, главному жандарму, Г. Ягоде, удалось решить в Политбюро этот вопрос, но лишь частично – в 1934 году Политбюро согласилось обязать жителей городов иметь паспорта. Жители сел по-прежнему могли их не иметь вообще!
Это подлый идиотизм антисоветской пропаганды – всё вывернуть наизнанку! Ведь в наличии паспортов у населения заинтересовано не население, а милиция! Вы что, без паспорта не знаете, кто вы такой? Не знаете, где вы живёте? Так при Сталине таким дуракам в карман вкладывали записочку с именем и адресом, чтобы они не потерялись. Зачем в деревне паспорт? Своей корове предъявлять перед дойкой? Современные граждане - это пример рабского идиотизма: им на шею надевают ошейник раба и убеждают, что они должны радоваться. И граждане радуются – паспорт имеют, какое счастье!
При Сталине половина деревенских жителей, которые сами избирали себе сельсовет и председателей колхозов, переехала в города, об этом написаны миллиарды страниц воспоминаний. Кто-либо из мемуаристов вспоминает, что без паспорта он не мог: купить билет, получить деньги в сберкассе по аккредитиву, устроиться на работу, поступить в институт, поселиться в гостиницу? Кто-нибудь вспоминает, что его без паспорта арестовала милиция или он без справки не мог выехать из села? Никто! Паспортов в сталинском СССР не было, поскольку на людей не смотрели как на рабов, поэтому не было и тех проблем, что мы сегодня имеем, обладая великим счастьем идиота – паспортом.
И даже к концу СССР паспорт нужен был лишь в нескольких случаях: при переезде, при поселении в гостиницу или дом отдыха, при покупке билета только на самолет, в момент устройства на работу – все! Ты мог из Бреста на поезде доехать до Владивостока и вернуться обратно, и ни один мент, ни один кассир не имел права потребовать у тебя паспорт. А уж при Сталине в большинстве даже этих случаев паспорт не требовался.
Мой соавтор одной из книг, Александр Захарович Лебединцев, рассказывал, что в его станице один упорный дед и в 70-х, когда уже могли иметь паспорт и колхозники, не захотел получать паспорт, а когда поехал в Москву, то положил в станичной сберкассе деньги на именной аккредитив, как тогда многие делали. И в Москве в сберкассе потребовал их выдать, но аккредитив выписывался на конкретного человека, и с деда, понятное дело, потребовали паспорт и отказались деньги выдавать. Дед пошёл в ближайший райком КПСС, те позвонили в сберкассу и потребовали деньги выдать. Это к вопросу о том, что крестьяне без паспорта не могли никуда выехать.
Конечно, сейчас уже не обойтись без способа идентификации личности, тем не менее, надо понимать, что всё это не вам, свободному человеку, требуется.
Если вы, конечно, по своему мировоззрению свободный человек.
|
|
